Д овод 10: Посланник Аллаха (??? ???? ???? ? ???) сказал следующее о достоинствах и особенностях пятницы: ??????? ?????? ????? «В пятницу был создан Адам, слейхи ссалям». Из этого следует, что Пророк (??? ???? ???? ? ???) почтил, возвеличил время, о котором достоверно известно, что в нем родился кто-то из пророков Аллаха, мир им всем. В таком случае, как же необходимо почитать день, в котором родился наилучший (??? ???? ???? ? ???) из всех пророков и достойнейший из всех посланников?! Это возвеличивание не касается только этого дня, оно, в частности, относится и к нему, а также касается других подобных дней и случаев всякий раз, когда они повторяются, подобно тому как в данном случае обстоит дело с пятницей, когда мы выражаем благодарность Всевышнему за его блага, проявляя достоинства и особенности пророчества, возрождая серьезные исторические события, имеющие значимость в истории человечества и для мира вечного. Точно так же возвеличивание места, в котором родился пророк, берется из случая, когда Джибриль, алейхи ссалям, велел Пророку Мухаммаду (??? ???? ???? ? ???) совершить два ракаата намаза в Вифлееме ( Байт ал - Ляхм ) и затем спросил его: ????? ??? ????? ? ??? : ??? ??? : ?????? ???? ??? ??? ???? ???? (???? ??????? ???? ???? ?????????) «Знаешь ли ты, где совершил намаз?» Пророк (??? ???? ???? ? ???) . Об этом повествуется в хадисе от Шаддада бин Авса, переданном аль-Баззаром, Абу Я‘ла и ат-Табарани. Аль-Хафиз аль-Хайсамий в книге «Муджма‘ аз-заваиди» сказал, что хадис является достоверным. Этот хадис привел и аль-Хафиз Ибн Хаджар в книге «Фатху аль-Барий». Д овод 11: Мавлид – это дейло, которое одобрено учеными и мусульманами во всех странах, его отмечают в каждом уголке земли, и это требуемо согласно Шариату, по правилу, взятому из хадиса, рассказанному Ибн Мас‘удом: ?? ??? ???????? ????? ??? ??? ???? ???? ??? ??? ???????? ?????? ??? ??? ???? ???? (????? ????) «То, что мусульмане считают хорошим, является хорошим и перед Аллахом, а то, что мусульмане считают мерзким, недостойным, оно является мерзким и для Аллаха». Хадис передал имам Ахмад.

Д овод 12: Мавлид включает в себя собрание людей, поминание Всевышнего, раздача добровольных пожертвований, восхваление и возвеличивание Пророка Мухаммада (??? ???? ???? ? ???) , а это все сунна. Эти все деяния согласно Шариату, также требуются от нас, они восхваляемы. В пользу этого положения говорят достоверные предания, стимулирующие нас заняться ими. Д овод 13 : Всевышний Создатель также сказал: ????????? ???????? ???????? ???? ??????? ????????? ??? ????????? ???? ????????? (????120) Смысл: «О Пророк! Я рассказываю тебе эпизоды из жизни посланников, от которых укрепляется твоя вера» (сура 11 «Худ», аят 120). Из этого явствует, что мудрость того, что Всевышний Аллах рассказал Пророку (??? ???? ???? ? ???) эти эпизоды из истории пророков и посланников, слейхиму ссалям, кроется в укреплении в его благословенном сердце веры, ее усовершенствовании. И нет никакого сомнения в том, что мы сегодня нуждаемся в укреплении в своих сердцах веры, слушая о жизни и деятельности самого лучшего из пророков больше, чем в этом нуждался он. Поистине, наша нужда в этом велика. Д овод 14: Не все из того, что не совершали наши праведные предшественники (саляф салихун ) и чего не было в начальную эпоху Ислама, является порицаемым и плохим новшеством (бид ‘ а ) , которое запрещено совершать и необходимо отвергнуть. Но необходимо сопоставить привнесенное, нововведенное с доводами Шариата. То, в чем содержится благо ( маслаха ) , является необходимым ( ваджиб ) , то, в чем есть запретное ( харам ) , соответственно, – запретным, а то, что включает в себя нежелательное ( макрух ) , является нежелательным, то, в чем есть разрешенное ( мубах ) , – разрешенным, то, в чем содержится одобряемое ( мандуб ) , – одобряемым. А для средств существуют те же самые шариатские решения, что и для целей. Ученые разделили нововведения на пять категорий: Необходимое нововведение: например, опровержение и выступление против сторонников заблудших течений, отклонившихся от истинного пути, и изучение грамматики арабского языка (дабы не ошибиться в чтении Священного Корана и благородных хадисов).Одобряемое нововведение: например, строительство домов для приюта и школ, оглашение призыва к намазу ( азан ) через минареты и совершение других благих дел, которые не имели места в начальную эпоху Ислама.Нежелательное нововведение: оно подобно излишнему орнаменту и украшению мечетей и страниц Священного Корана;Разрешенное нововведение: например, использование сита (для просеивания муки), употребление разнообразной еды и напитков;Запретное нововведение: это то привнесенное, что противоречит Сунне, и не вписывается в систему шариатских аргументов и не содержит в себе шариатской выгоды, блага.