Разногласия по этому вопросу незначительны, а более сильным является мнение тех, кто считает чтение Корана разрешенным и желательным. Также есть несколько ученых, заявивших о единогласном разрешении на чтение Корана усопшим. Так, ученый ханбалитского мазхаба имам Ибн Кудама аль-Макдиси пишет: «Любой акт поклонения,вознаграждение за который было посвящено усопшему мусульманину, принесет тому пользу, по воле Всевышнего.… Некоторые ученые указывают, что если рядом с умершим прочитали Коран и посвятили ему вознаграждение за это, то читавший Коран получает вознаграждение за чтение, а покойный подобен слушающему, и милость Всевышнего нисходит на него. Нашим же доказательством является то, что мы упоминали ранее, а также и то, что это является единогласным мнением всех мусульман, ибо это практикуется повсеместно - везде и всегда мусульмане собираются, читают Коран, и посвящают вознаграждение усопшим, что не вызывает возражений («Аль-мугний», 2:225). Также и шейх аль-'Усмани написал в своей книге «Рахматуль-умма фихтиляфиль-аимма»: «Ученые единогласны в том, что покойному полезно, и до него доходит вознаграждение за такие деяния,как испрашивание прощения его грехов, мольба за него, милостыня, паломничество,и освобождение раба. Также желательно и чтение Корана у могилы». Вывод о том, что вознаграждение за чтение доходит до умершего, ученые сделали на основании того,что до покойного доходит вознаграждение за совершенный за него хадж,включающий, в том числе и молитву-намаз, а, следовательно, и чтение«аль-Фатихи» и других сур из Корана. И если принимается целое, принимается иего часть. Большая часть ученых согласна в том, что вознаграждение за чтение Корана достигает умершего, если читающий сделал соответствующее намерение.Шафииты считают, оно достигает умершего не в качестве дара, а только в случае,если читающий обратится к Всевышнему Аллаху с просьбой-дуа: «О, Аллах! Отдай такому-то вознаграждение, равное тому, которое полагается за это чтение!». В любом случае, данное разногласие не является значительным. А Аллах - Свят Он и Велик – знает лучше!

Христопоклонники, вот вам вопрос наш Пусть на него ответит, тот кто сможет: Если господь погиб от рук злодеев Что за господь такой скажите все же? И разве Он доволен их поступком? Коль так, тогда они блаженны тоже? А если он разгневан их деянием, Тогда они сильней Его, похоже? И значит мир без Господа остался, Того, кто отвечать и слышать может? И значит семь небес осиротели, Когда в сыру землю он был положен? Осталася Вселенная без Бога И управителя - прибит ведь он же? Как ангелы могли его оставить Без помощи, увидев слезы божьи? Как выдержали деревяшки бога, Когда затылком был к доске приложен? И как к нему приблизиться железо, И как его пробить и ранить может? И как могли враги его руками Ударить, прикоснувшись к его коже? И сам Христос - себя ли оживил он? Иль воскресил его другой бог все же? Как может быть: земля покрыла бога И даже чрево было ему ложем? Пробыл он девять месяцев во чреве Во мраке кровь его питала тоже Через отверстие младенец вышел Сосок груди ему был в рот положен Он ел и пил, и как другие люди Нужду справлял - и это бог твой тоже? Бог выше измышлений христианских Христианин за это будет спрошен! Крестопоклонники, и что вам делать: Орудье смерти чтить или клясть может? Не будет ли разумно сжечь вам Орудье смерти или уничтожить? Коль бог на нем насильно был распятый И был руками он к кресту пригвозжен? Тогда сей крест пусть будет вечно проклят Топчи его, а целовать его не гоже! Его ты чтишь, а бог на нем унижен Не друг ты значит, а ненавистник божий А если поклоняешься кресту ты, За то, что нес он тело бога все же Так крест его давно уже утерян Откуда знаешь, на что он был похожий? Так как от чего тебе не кланяться могилам Ведь твой господь в могилу был положен? О раб Христа опомнись поскорее! Было начало и конец был тоже..