Следует хорошо усвоить следующее правило, и пусть оно будем являться предупреждением: <span style= color: rgb(255, 0, 51); >НЕЛЬЗЯ ОТНОСИТЬСЯ НЕСЕРЬЕЗНО К ВОПРОСУ ЗАПРЕТА, ДОПУСКАЯ АПРИОРНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ ТИПА: ЕСЛИ ЗАПРЕТ- ТО ЭТО ХОРОШО, ЕСЛИ РАЗРЕШЕНИЕ- ЭТО ПЛОХО . Особенно это касается тех людей, которые получили некоторые религиозные знания. Откуда они их получили, из какого источника, достаточно ли он надежен? Вышли на какой-то сайт? От кого-то услышали? И затем они призывают других к категоричности, не обращая внимания на доказательства, отмахиваясь, - мы их призываем бояться Аллаха, когда они отвечают на вопросы, так как менее грамотные и начитанные люди воспринимают их как ученых; а в действительности же они получили лишь какой-то процент знания. Не нужно быть категоричными, надо почаще говорить: «Аллаху алим»,- «Аллах лучше знает». Давайте посмотрим, как наши «салафи», праведные предки, относились к вопросу «халяля» и «харама»: Имам Малик говорил: «Самый трудный и мучительный момент- когда меня спрашивают, халяль это или харам,- как будто смерть наступила, и я стою на месте Аллаха, и я запрещаю или разрешаю людям. И меня удивляет наше время, когда люди любят давать фатву. Поистине, Омар и Али собирали большое количество людей, чтобы решить вопрос, и сами не отвечали, и никогда категорично не отвечали, а говорили: «Я думаю так, и не люблю так», но никому не говорили слова «харам», «халяль», так как понимали, что это- большая ответственность». В Коране сказано: (10: 59) «Скажи: Видели ли вы то, что ниспослал вам Аллах из пропитания, а вы сделали из него запретное и дозволенное? Скажи: Аллах ли разрешил вам это, или вы измышляете на Аллаха ложь? Имам аш-Шафии в книге «Аль Умм» приводит слова имама Абу Юсуфа, ученика Абу Ханифы: «Я говорю, как наши машаихи, которые не любили говорить «халяль», «харам», а только, когда есть прямое доказательство, без тафсира (мухкам), и отвечали другими словами: «так- лучше», «так- не надо». И также передал Ибрагим ан-Наха и рассказ о своих учителях: «Они, когда делали фатву, говорили: «макрух», или «неплохо», так они считали очень страшным сказать «халяль» или «харам». Ибну Са’иб передал слова ар-Раби’а ибну Хейсама ( последний считался самым выдающимся из последователей): «Будьте осторожны! Не говорите «Аллах разрешил» или «Аллах запретил», а то Аллах в Судный День скажет: «Ты врешь!» В данной статье приводились и цитировались следующие ученые и их работы: <1> аш-Шаукани, «Найлу- ль-Аутар», (Т. 8, с. 106) в разделе «Ас-Сама а», и отдельно выделил книгу: «Отвержение иджма запрета музыки». <2> Имам аль- Газали «Ихья улюм ад-Дин» «Оживление религии» <3> Ибн Хазым, «Аль Мухалля» <4> Аль Хафиз ибну Аль Араби, «Аль Ахкам» <5> Ибн Нахви, «Аль Умдату-ль Ахкам» («Сборник правил») <7> Аль Хафиз аль –Ираки, «Проверка хадисов из книги аль- Газали «Ихья улюм ад-Дин» <8> Хафиз ибн Хаджар, «Таглику ат-Талик»- «Закрыть непрерывность ».