«В созданном аль-Газали учении отразились не только культурныедостижения арабо-мусульманского общества (Халифата), но и судьбыантичной философской традиции, итоги ее осмысления за те пять веков,которые предшествовали его появлению». Аль-Газали систематизировал вседостижения великой мусульманской цивилизации за пять веков. Тематикасочинений аль-Газали чрезвычайно разнообразна: в его трудах нашли своевоплощение достижения основных интеллектуальных дисциплинмусульманского общества того времени – правоведения ( фикх ), богословия ( калам ), философии и суфизма. В историю ислама он вошел как защитник исламской религии и как ее обновитель. Согласно хадису (высказываниюПророка Мухаммада мир ему и благословение), приводимого, в частности,Ибн ‘Асакиром, в котором говорится о приходе обновителя ( муджаддид е) ислама в каждое столетие, мусульмане воспринимали аль-Газали как обновителя V столетия ислама. «Абу Мухаммад аль-Казаруни сказал: “Если все науки исчезнут, то их можно будет воссоздать из сочинения “Возрождение религиозных наук” ( Ихйа’улум ад-дин )”.А шейх Абу аль-Хасан аш-Шазили, эпоним суфийского братства Шазилийа,сказал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) будет гордитьсяимамом аль-Газали перед пророками Мусой (Моисеем) и ‘Исой (ИисусомХристом) и что «он спросит их, есть ли в их общинах (иудейской ихристианской) такой ученый муж, и они ответят, что нет». Крупнейшийисламовед И.

Гольдциер (1850 –1921) пишет, что уже следующее за аль-Газали поколение мусульман признало его «Оживителем веры» ( Мухий ад-дин ) и «Обновителем [религии]» ( Муджаддид ). В своей книге И. Гольдциер также приводит слова исламского ученого-законоведа ан-Навави (631/1233 – 676/1277): «Книга “ Ихйа’ ‘улум ад-дин ”чуть не стала вровень с Кораном». Громадное воздействие идейногонаследия аль-Газали на различные направления научной, философской ирелигиозной мысли исламского мира обязано тому, что аль-Газали оставилпосле себя большое количество сочинений с оригинальными решениямипроблем богословия, философии и этики. Многогранное творчествоаль-Газали в наибольшей мере нашло свое отражение в егоэнциклопедическом сочинении «Возрождение религиозных наук» ( Ихйа’ ‘улум ад-дин ) (далее в тексте будет приводиться его сокращенное название – Ихйа’ ),которое оказало и продолжает оказывать глубочайшее воздействиенепосредственно на исламскую культуру и косвенном образом на мировуюкультуру в целом. Аль-Газали олицетворяет целую эпоху мусульманской культуры со всемиее философскими, теологическими и религиозно-политическиминаправлениями и течениями. В мире ислама результаты исследования многогранного творчества инеординарной жизни аль-Газали были закреплены в многочисленныхсочинениях, где собраны биографические и библиографические данные обаль-Газали, обобщены его высказывания и сведения о нем. Таковы сочинения вышеупомянутого Ибн ‘Асакира (ум. в 571 или581/1175 или 1185), Ибн аль-Джаузи (ум. в 597/1200) и аз-Захаби (ум. в751/1327).