Довод 15: Не всякое нововведение является запретным. Если бы это было так, то собирание Абу Бакром, Умаром и Зайдом текста Священного Корана, фиксирование его на листах из-за страха потерять его текст со смертью чтецов Корана, знавших его наизусть, да будет доволен ими Аллах, тоже было бы запретным. Также было бы запретным и собирание Умаром людей за одним имамом для совершения намазов-таравих в месяце Рамадан, говоря при этом: «Какое это прекрасное новшество!». Было бы запретным написание произведений по всем полезным отраслям знаний, мы были бы обязаны вести войну с неверующими, используя лук и стрелы, в то время как они воюют с нами посредством огнестрельного оружия, артиллерии, танков, авиации, подводных лодок и морского флота. Было бы запретным оглашение призыва к намазу с минаретов, воздвижение домов для приюта, школ, больниц, скорой помощи, домов для сирот, тюрем. Есть хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в котором говорится: ????? ???????? ???????? « Всякое нововведение есть заблуждение ». Ученые-богословы отнесли его к плохим новшествам. На подобное ограничение дают разрешение те деяния, которые ввели старшие сподвижники Пророка (??? ???? ???? ? ???) и их последователи (таби‘ун) , но которые не были во времена самого Посланника Аллаха (??? ???? ???? ? ???) . И мы сегодня ввели множество вещей, которые не совершали праведные предшественники, как, например, сбор людей за одним имамом в конце ночи для совершения желательного намаза-тахаджуд после таравиха, завершение чтения Корана на нем, произношение мольбы при завершении чтения Корана, выступление имама с проповедью в двадцать седьмую ночь в намазе-тахаджуд, обращение призывающего со словами: ( ???? ?????? ?????? ???? ) «Встаньте на ночной намаз (бодрствования), да вознаградит вас Аллах!» Все это не совершали ни Пророк (??? ???? ???? ? ???) , ни кто-либо из праведных предшественников, и разве будет в этом случае запретным новшеством наше следование этим деяниям?!

Д овод 16: Отмечание мавлида, даже если его не было в эпоху Пророка Мухаммада (??? ???? ???? ? ???) , является нововведением, но хорошим нововведением, ибо оно подпадает под шариатские доводы и абсолютные правила. Мавлид является нововведением с точки зрения формы его проведения, т.е. специального сбора людей для этого, но не с точки зрения его составных частей, ибо все, что совершается на мавлиде, присутствовало и во времена Пророка r, как об этом стало известно из указанного двенадцатого довода в пользу мавлида. Довод 17: Всякое деяние, не имевшее в начальную эпоху Ислама такого метода проведения, как сбор людей, но составные части которого были тогда, согласно Шариату, является законным , ибо то, что состоит из законных действий, само также является законным. И это не является секретом ни для кого. Д овод 18: Имам аш-Шафи‘и говорил: «Все новшества делятся на два вида. Первое – это новшества, противоречащие или Корану, или Сунне, или иджма‘ или асару. Подобное нововведение является заблуждением. Второе – хорошие новшества, не противоречащие ничему из вышеперечисленного. Такое нововведение разрешено и заслуживает похвалы». Имам аль-‘Иззу ибн ‘Абд ас-Салам, ан-Нававий, Ибн Асир также отмечают, что нововведения подразделяются на те виды, на которые мы указали выше ( т.е. 5 видов перечисленных выше ).