|
|
Главная » 2011 » Январь » 27 » каф - буква алфавита
13:56 каф - буква алфавита |
| каф - буква алфавита
Вы задаете вопросы, на который прекрасно знаете ответ. Нет, я не являюсь муфассиром и не толкую Коран по личному мнению и когда говорю про толкование ссылаюсь на ученых. Еще есть вопросы?
Макрухи (нежелательные действия) намаза 1. Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой; класть руки на пояс; 2. Зевать, потягиваться;3. Закрывать глаза, смотреть по сторонам, на небо или в сторону Кыблы;4. Стоять с засученными рукавами (для мужчин);5. Сидеть на корточках, по-турецки;6. Совершать намаз лицом к лицу с человеком или перед раскаленным углем. Чтение намаза напротив свеч и ламп не является макрухом;7. Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на месте поклона, но если они препятствуют чтению намаза, то такие действия допустимы;8. При руку‘у или саджда не читать тасбих или читать его меньше трех раз;9. Совершать намаз в помещении, где есть изображение одушевленного создания (спереди, справа, слева), а также делать саджда на коврике с изображением этого. Изображение природы (пейзаж) допускается;10. Опираться на что-либо во время намаза без крайней необходимости;11. Во время суджуда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, а при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются отступления);12. Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина;13. Во втором рака`ате читать суру или аят длиннее, чем в первом;14. Читать в каждом рака`ате одну и ту же суру, если знаешь другую;15. Читать во втором рака`ате суру, предшествующую по своему нахождению в Коране той, которая читалась в первом рака`ате. Например, не следует во втором рака`ате после суры “Аль-Фатихи” читать суру “Аль-Филь”, когда в первом была прочитана сура “Аль-Курайш”;16. Читать суры через одну. Например: в первом рака`ате читать суру “Аль-Ихлас”, а во втором – суру “Ан-Нас”;17. Выполнять намаз в накинутом на плечи пальто или жакете;18. Совершение намаза в состоянии, близком к нарушению Вуду, например, если есть сильная потребность справить нужду;19. Если есть место в первом ряду, становиться во второй.
Вопрос: Как ислам относится к догматизму? Ответ: Если догматизм означает слепо принимать или копировать что-либо, не оставляя места для свободы мысли и не используя собственное мышление, то в исламе нет места догматизму. Концепция религии, развившаяся на Западе, разделяет знание и веру. Но в исламе они дополняют друг друга. Коран настаивает на том, что каждый должен использовать свои умственные способности (например, суждение, умозаключение, размышление, критику и оценку).Вопрос: А как же аяты Корана, которые твердо устанавливают каноническое право? Ответ: Существуют непреложные и неизменные аспекты бытия и жизни. Так же, как “законы природы” никогда не изменяются, как остаются неизменными основные аспекты человечества (например, природа, основные потребности, чувства и т.д.), также и религия, обращаясь к человечеству, должна иметь неизменные принципы и вечные ценности. Более того, такие нравственные качества, как честность, целомудрие, верность, уважение к старшим (особенно родителям), сострадание, любовь и почтительность всегда были общепринятыми ценностями. Точно так же, как воздержание от спиртных напитков, азартные игры, блуд и прелюбодеяние, воровство, обман и нечестные способы получения денег всеми отвергаются. Принятие и учитывание таких качеств и ценностей в процессе установления законов не является догматизмом. Однако, как и другие религии, ислам не избежал догматического отношения некоторых своих последователей. Например, во времена правления Али (р.а.) в результате хариджитского экстремизма появился захиризм. Они принимали лишь внешнюю сторону аятов и отказывались использовать такие основные правила, как аннулирование, партикуляризация и генерализация. Сначала это не было философской школой. Однако такие люди, как Давуд аль-Захири и Ибн аль-Хазм оформили его в виде системы в Андалузии и написали об этом книги. Далее эта школа перешла в руки некоторых влиятельных людей, таких как Ибн аль-Таймия, и она оказала влияние на таких ученых, как Ибн аль-Каййим, Имам Захаби и Ибн аль-Касир. В результате это привело к возникновению ваххабизма. Однако подобные люди всегда составляли меньшинство в исламе.Эйюп Джан, “За горизонты с Фетхуллах Гюленом
Pavel Morgan сегодня в 13:03Религия это опиум для народа и хороший бизнес для государства в нашей жизниМой бог меня рабом не кличит------------------Это мусульманская группа, не языческая, думаю незачем вам здесь слово давать. Без обид.
Ас-саляму 'аляйкум, Рустем эфенди. У меня машины тоже нет, но знакомые водители, в основном, вешают на зеркало заднего вида чётки для красоты и напоминания, что мы всё-таки мусульмане.Для Марии. http://vkontakte.ru/topic-6216549_20932543
и ещё вопрос,мусульманкам можно устраивать фотосесси не в хиджабах?да или в хиджабах? |
|
Просмотров: 24 |
Добавил: olevav
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
Статистика
Онлайн всего: 2 Гостей: 2 Пользователей: 0
|
