Асль(основа) в мясе недозволенность (харам) www.darulfikr.ru - Сайт идущих путем Ахлю-с-Сунна валь Джама' Источник: http://al-fatava.com/forums/index.php?showtopic=221 Одиним из важных моментов в вопросе мяса является хукм асля/основы мяса. Что такое Асль? Асль это хукм, какой либо вещи в основе, который может поменяться только с доказательствами обратного. Например, основа в человеке то, что он не является вором. Его преступность должна доказываться. Не правильно будет сказать кому то чтоб он доказал, что он не вор, так как основой является невиновность, а обратное должно доказываться. Основа это первоначальное положение, которое сохраняется до доказательства обратного. Виды Основ Основы бывают трех видов: 1. Вещи, в которых основа дозволенность 2. Вещи, в которых основа недозволенность 3. Вещи, в которых основа не известна Важность Основ Для чего нужна основа? Основа очень полезный фактор в решении многих вопросов. Например, если бы в мясе основой являлась бы дозволенность, то мясо можно было бы есть пока не докажется обратное, что его порезал, например атеист. Но если основа недозволенность, то тогда нельзя есть мясо пока не докажется обратное, то есть то, что например его зарезал мусульманин. То есть знание основ избавляет нас от многих забот, которые практически почти невозможно исследовать. Основа в мясе Основа в мясе является недозволенность. Это почти по единогласному мнению ученых. И эти мнения будем выставлять иншаАллах. Чем изменится основа? Чем изменится основа и докажется обратное в мясе? Изменится она с закалыванием по Шариату у которого есть свои условия: 1. Условия в человеке, который режет 2. Условия в животном, которого режут 3. Форма и инструменты с помощью которых режут Мы должны видеть этот процесс, или доверится какому то человеку, на которого можно полагаться по Шариату, или же основываться на «аз заннуль гъалиб», то есть, например, на то что множество городских жителей являются мусульманами, или обладать четким убеждением, или положением которое считается за информацию близким к этому.

Сказал Муваффакуддин Ибн Къудама (541-620 х/ 1146-1223 м) в книге «Аль Мугъни»: ??? ????? ????? ? ?????? ??????? ????? ? ?????? ????? ? ??? ??? ? ??? ???? ??????? ????? ? ???? ?????? ???????? ????????? ???? ?????? ? ?????????? ??? ?? ????? ??? ?? ???? ? ???? ?????? ?????? ? ?????? ?????? ??? ???? ? ??? ?????? ?? ?? ??? ???? ?????? ? ?? ????? ???? ?????? ???????? ?? ? ??? ???????? ??? «Если он (муслим) отправит свою охотничью собаку, и (в это время) отправит маджусит свою собаку, и они вместе убьют дичь, не будет (эта дичь) дозволенным/халялем. Так как охота маджусита недозволена/харам. И когда объединится недозволенность и дозволенность, то недозволенность одержит верх. Как (мясо животного) которое родилось от сношения животного, у которого мясо дозволено, с животным, у которого мясо недозволено (как мул, рожденный от сношения лошади и осла). Потому что асль/основа это недозволенность. Для его дозволенности есть условие. И это условие: тазкия (делать дозволенным с помощью закалывания), или охота при котором происходит тазкия со стороны человека который является Ахлиз Закат (те кто имеют право на закалывание по Шариату: Мусульманин и Ахлюль Китаб). А в данном случае этого не произошло». Источник: Ибн Къудама: Аль Мугъни: 13/271 Рияд: Дару Алямил Кутуб: 1417/1997 Сказал Алляма Мухйиддин Ан Навави (631-676 х/1233-1277 м) в своей книге «Равдатут Талибин»: ???? : ??? ???????? : ?? ???? ????? ??????? ?????? ?? ?????? ????? ?????? ???? ??? ?????? ??????? ??????? ??? ?????? ????????? ??? ????? ??? ?????? ?? ????? «Я (Навави) говорю: Сказали наши асхабы (шафииты): Если человек зайдет в поселение, обитатели которого маджуситы, то неправильно (будет) покупка мяса там, до того, как не узнают о правоспособности закалывания (т.е. о том, кто порезал мясо). Потому что асль/основа это недозволенность и эта недозволенность прекратится только с якином/убеждением (убеждением в том, что его порезал муслим или ахлюль китаб) или захиром (т.е. доминированием муслимов или ахлюль китаб в этой местности)». Источник: Мухйиддин Ан Навави: Равдатут Талибин: 3/85 Саудийя: Дару Алямиль Кутуб: 1423/2003 Так же Имам Ан Навави указал, на то, что нет разногласия в том, что асль/основа в мясе это недозволенность в Шархе к Сахиху Муслима (13/78).