Пагубность замены фикха хадисом Замена фикха хадисом есть, таким образом, передача (цитирования) хадиса без понимания смысла его, так что становится он заблуждением, как для передающего этот хадис, так и для того, кто слушает его. Есть среди мусульман категория людей, которая отбрасывает иджтихад ученых, факихов обращается напрямую к хадисам от Посланника Аллаха (салаллаху алехи ва салам). Они читают xадисы Бухари, Муслима и отвергают все то, что идет в книгах по фикху если найдут какой-то хадис который противоречит этому. Они говорят - вы следуете Абу Ханифе, Шафии, Малику, рахимахумаЛлах - а мы следуем Посланнику Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям. Хотелось бы, чтоб они знали свидетельства больших ученых чем они сами. Сказал Имам Ибн Вахб , рахимахуЛлах (один из крупнейших учеников Имама Малика, радиаЛлаху анху): Всякий передающий хадис, у которого нет имама в фикхе (который бы разъяснил ему, истинный смысл данного хадиса или указал на то, что хадис этот аннулирован и его нельзя использовать в иджтихаде и т.п) - заблудший! И если не спас бы нас Аллах Тааля посредством Малика и Лейса, то оказались бы мы в числе явно заблудших . Передает Имам ал-Хатыб Багдади , рахимахуЛлах, в Ал-Джамиу ли Ахляк ар-Раави ва аАдабу сСамиа : Передает Имам Шафии: Сказали люди Малику ибн Анасу: Поистине, у Ибн Уайны от аз-Зухри есть хадисы, которых нет у тебя! . Отвечал Малик , радиаЛлаху анх: Разве буду я передавать абсолютно всякий хадис, который услышал? Поистине, в таком случае я бы желал для вас заблуждения . В Тартиибу ал-Мадаарик Кады Ияда Малики , рахимахуЛлах, говорится: Сказал Ибн Вахб : Если бы Аллах не спас нас посредством Малика и Лейса, то заблудились бы мы далеким заблуждением! Спросили его люди: Как это? Отвечал Имам Ибн Вахб : (Одно время) очень сильно занимался я собиранием (и передачей) хадисов, пока не вогнало меня сие в смущение. Затем стал я показывать собранные (и услышанные) мной хадисы Малику и Лейсу, которые говорили мне: Бери этот хадис и отложи в сторону тот . Сказал Имам Суфьян ас-Саури , рахимахуЛлах: Толкование хадиса (с надлежащим пониманием) лучше, чем слушание его . Суфьян сказал: Объяснение (тафсир) хадиса лучше чем хадис (Ибн Абдул-Барр) Суфьян ибн Уяйна сказал: Хадис это место заблуждения, за исключением факиха . И Абд Аллах ибн Вахб сказал: Хадис это место заблуждения, за исключением Улема. Каждый запоминающий хадисы, и не имеющий Имама в фикхе (чтоб консультироваться с ним) впадет в заблуждение, и если бы Аллах не спас нас через Малика и Аль-Лайса [ибн Саад], то и мы бы заблудились . (Ибн Аби Хатим, Дзахаби, Ибн Абдул-Барр)

Ибн Вахб заявил: Если бы не Малик ибн Анас и Аль-Лайс ибн Саад я бы погиб, я думал что все, что [подлинно] переданно от Пророка -алейхи салату ва салам, - должно быть введено в практику . (Ибн Раджаб, Байхаки, Ибн Асакир) Он также заявил: Я собрал много хадисов и они привели меня к путанице. Я консультировался с Маликом и Аль-Лайсом, и они говорили мне, принять это и оставить это . (Кади Ияд) Ибн `Укда ответил мужчине, который спросил его о каком-то хадисе: Не опирайтесь на такие хадисы, воистину, они непригодны, за исключением тех, кто знает их интерпретацию. Яхйа ибн Сулейман передал от Ибн Вахба , что он слышал, как Имам Малик сказал: Многие из хадисов являются [причиной] неправильного руководства, а некоторые хадисы были переданы мной, и я хотел бы, чтобы за каждый из них я был бы выпорот палкой дважды. Я, больше не рассказываю их! . (Аль Хатиб) Ибн-аль-Мубарак сказал: Если бы Аллах не спас меня через Абу Ханифу и Суфьяна [аль-Саури] я стал бы похож на остальных людей . Аль Захаби передал это, как: Я стал бы нововведенцем . (Ибн Хаджар, Захаби) Ибн Аби Лайла сказал: Человек не понимает хадис до тех пор, пока он не знает, что принять от него, и то что оставить . (Ибн Абдул-Барр) Исхак ибн Рахавейх сказал: Я сидел в Ираке вместе с Ахмадом ибн Ханбалом, Йахьйа ибн Ма'ин и нашими компаньонами и пересказывали хадисы через одну, две, три цепочки передачи… Но, когда я спросил: Каков его смысл? Каково его объяснение? Каков его фикх? Они все молчали, кроме Ахмада ибн Ханбаля . (Ибнуль Джаузи, Дзахаби, Ибн Аби Хатим) Сказал Имам Абу Али ан-Нисабури , рахимахуЛлах: Понимание у нас более великое дело, чем запоминание (хадиса) . Передает Имам Хатыб ал-Багдади , рахимахуЛлах, в Ал-факых валь Мутафаккых , как один человек попросил Ибн Укду о хадисе, на что отвечал ему алим: Сделайте редкими ваши передачи хадисов, ведь, поистине, хадисы эти могут быть пригодны только для тех кто, знает толкование их. Передает Яхья ибн Сулейман от Ибн Вахаба , который сказал: Слышал я, как Малик произнес однажды: Многие из хадисов этих - чистое заблуждение (т.е заблуждение для того, кто не понимает истинного смысла их и не различает между аннулирующими и аннулируемыми сообщениями)!. И я сам передавал (множество) хадисов, так что, хотел бы я ,чтоб за каждый переданный мной хадис получил две плети, дабы не рассказывал я их . И в заключении приведем слова имама Ибн Вахба , рахимахуЛлах, подтверждающее предыдущее изречение Имама Малика , радиаЛлаху анху: Хадис - место заблуждения для всякого, кроме улема! .