Детям вместе ложиться можно? Многие факихи (знатокиисламского права) сошлись на мнении, что обязательно нужно отделять в постели детей, которым исполнилось десять лет. В качестве довода привели хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), который мы упомянули в начале. Отделять нужно всех детей: будь они братья или сёстры, или брат и сестра, или между отцом и матерью (См. в книгах Ибн Абидин 5/244-245, Каванину факихияти 451 стр., Хашияту заркани 1/150, Равзату Талибин 7/28, Адабу Шарияти лиибни Мафлух 3/543-544). У маликитов одни учёные считают, что разделять детей в постели является желательным по достижении десяти лет. А самое достоверное слово о разделении то, что каждый должен быть в одежде и у него - отдельная постель и покрывало. Согласно другому мнению учёных, разделение между детьми получается, если сделать преграду между ними одеянием. Но если дети не достигли десяти лет - в этом нет вреда. Поскольку от опекунов требуется разделение детей по достижении десяти лет, согласно достоверному слову (См. в книге Хашияту Заркани 1/150).

Детям со взрослыми можно ложиться? Ханафиты считают, что следует разделять детей, мужчину от женщины в постели. Поскольку это является путём для смуты даже после какого-то времени. Ибн Абидин (да будет доволен им Аллах) передал от Баззазия: «Когда ребёнок достигнет десяти лет, пусть не спит с матерью и сестрой и с женщиной, кроме как со своей женой. Это делается из опасения попасть в запретное. Когда ребёнок достигает десяти лет, он понимает интимные отношения и его религиозность ещё не ограждает его от запретного. Порой он может запасть на мать, либо на сестру. Сон - это время отдыха, но в это время проявляется желание, сползает покрывало, раскрывается аврат и… всё это приводит к запретному». Также не оставляют ребёнка ложиться вместе с родителями в их постели, поскольку он может увидеть проявления их интимных отношений. А если спит один - или сын с отцом или дочь с матерью - то это можно. Также не следует оставлять детей спать вместе с посторонними мужчиной или женщиной, опасаясь смуты, особенно, если он молодой. Если во время этого сна ничто такое запретное и не произойдет - в нём может проявиться симпатия к мужчине или к женщине. И через какое-то время произойдёт смута. Если он не останавливается в повелениях - то впадает в грех (См. в книге 5/244-245). Маликиты сказали: «Если соприкасаются совершеннолетний и несовершеннолетний без преграды - то это запрещено относительно совершеннолетнего, а в отношении к несовершеннолетнего это макрух (нежелательно), и нежелательность относится к опекуну несовершеннолетнего. А если соприкосновение с преградой - то это нежелательно, а соприкосновение с намерением получить удовольствие - это харам. А что касается соприкосновения мужчины и женщины под одним одеялом, хоть даже не авратом - это однозначно харам, даже сверх преграды» (См. в книге Хашияту аль-Адави маа шархи рисаляти 2/421). Потому что мужчине нельзя уединяться с женщиной и особенно – соприкасаться с нею (См. в книге аль-Фавакиху Даванию 2/409). Статья составлена по книге «Мавсуату факихияту аль-Кувейтияту» . Автор: Гаджимурад Омаргаджиев http://www.islamdag.ru/verouchenie/5790