От Ма'киля ибн Ясара (да
будет доволен им Аллах)
передается, что Пророк (мир и
благословение Аллаха ему и
его семье ) сказал:
«Читайте «Йа син» над
своими умершими».
Хадис рассказали Ахмад, Абу
Давуд, Ибн Маджах, Ибн
Хиббан и Хаким, а последние
двое сказали, что он
достоверный.

Передается от 'Абдуллаха
ибн 'Умара (да будет Аллах
доволен ими обоими), что он
сказал: «Я слышал как
Посланник Аллаха (мир и
благословение Аллаха ему и
его семье ) говорил:
«Когда кто-то из вас
умирает,не задерживайте его,
и спешите с его погребением. И
пусть у изголовья его могилы
будет прочтена сура «аль-
Фатиха», а у его ног окончание
суры«аль-Бакара».
Хадис рассказали ат-Табарани
иаль-Байхаки в книге «Шу'аб-
уль-иман». Аль-Хафиз Ибн
Хаджар указал на хороший
иснад хадиса .

Имам аш-Шафиги сказал:
«Чтение каких-либо аятов на
могилах является мустахабом,
а если будет прочитан весь
Коран , то это просто
замечательно».
ан-Навави, «ал-Маджмуга»
5/294, «Рияд ас-салихин» 947.
Ан-Навави в «Шарха ал-
мухаззаб» сказал: «Чтение
Корана при посещении могил
является мустахабом , но еще
более предпочтительно
прочесть весь Коран ».

Ибн Таймия в своей книге ясно написал что есть польза от чтения Корана и других деяний для мертвых. Ты приводишь какие то книги не понятных авторов. Маджмуа фатава это книга ибн Таймии. За столько времени ты не привел ни одного довода на запрет.

по твоим словам выходит что ибну Таймия сам себе противоречил???))) вот что говорит Хафиз Ибн Касир: «Человек не несет ответственности за чужие грехи и не получает награды за чужие благодеяния. Опираясь на этот священный аят: «И не будет человеку ничего, кроме того, к чему он стремился» , аш-Шафи’и и его последователи говорили, что чтение Корана приносит пользу только тому, кто его читал , и награда за это не доходит до покойных, потому что не они читали Коран и не они заработали эту награду. Поэтому посланник Аллаха не призывал мусульман дарить свою награду другим, не учил этому и не побуждал к этому ни словами, ни намеками . Нет ни одного сообщения, что так поступали его сподвижники. Если бы это было хорошо, то они опередили бы нас в совершении этого!» См. «Тафсир Ибн Касир» 4/328.

Если сказать Сахих Бухари новшество этим никого не удивишь потому что это правда. Но это не повод говорить не читайте сахих Бухари. Поэтому жду от тебя ясного довода на запрет чтения Корана над умершими. ________________ Ну если ты хадисы отрицаешь на счет которых нет сомнений в их достоверности ,тогда о чем еще с тобой речь можно вести!?? Жду далила на дозволенность)