Итак, начнём: В достоверном хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), переданном аль-Бухари, говорится: ??? ??????? ?? ????? ????? ?? ??????? ?? ???? ??? ??? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ???? : ???? ??????? ???? ??? ????? ?? ????? ??? ??? ???? ????? ??? ???? ????? «Ваше пребывание на этом свете по сравнению с прежними общинами подобно промежутку времени, который длится от предзакатного времени (асра) до заката солнца (магриба)». В другом хадисе, также переданным аль-Бухари, говорится: «Ваш пример и пример людей Писания подобен человеку, который, нанимая работников, спрашивает: «Кто будет работать у меня с утра до обеда за один кират (мера веса драгоценных камней)?». И за эту работу берутся иудеи. Затем работодатель спрашивает: «Кто будет работать с обеда до предзакатного времени за один кират?». И эту работу берут на себя христиане. Затем он говорит: «Кто будет работать с предзаката до захода солнца за два кирата?». И эту работу на себя берёте вы, мусульмане. Иудеи и христиане проявят недовольство и скажут: «А почему мы много работаем и мало получаем?». На что он отвечает: «Разве я уменьшил положенное вам?». На что приверженцы тех конфессий ответят: «Нет». «А то, что я дал им, это из-за моего достоинства» - отвечает нанимавший (см. «Сахих Бухари», 2148, «Сунануль Кубра лиль Байхаки», 11978). В этих двух хадисах Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) путем сравнения рассказывает о времени пребывания общины Ислама в этой мирской жизни по соотношению с предыдущими общинами из иудеев и христиан. Получается, что время пребывания уммы Ислама - это промежуток времени от предзаката (асра) до самого заката (магриба). Пребывание иудеев - это промежуток времени от утра до обеда, т.е. полдня. Пребывание христиан - это промежуток времени от обеда до предзаката. Получается, что промежуток времени пребывания иудеев равен промежутку времени христиан и мусульман, вместе взятых, потому что иудеи работали полдня, а мусульмане и христиане - вторую половину дня, как об этом сообщается в преславном хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). (Более подробное толкование этих хадисов вы можете найти в авторитетной среди мусульманских богословов книге «Фатхуль Бари», являющаяся толкованием хадисов «Сахих аль-Бухари», в 4 томе в разделе «Аренда» (иджара)). На что же указывает нам этот хадис, что мы можем из него понять? Он указывает на то, что время пребывания исламской общины насчитывает более тысячи лет. Почему? Потому что хадис говорит о том, что срок пребывания иудеев равен времени мусульман и христиан, вместе взятых. А у передатчиков есть единогласие в том, что время пребывание иудеев до прихода Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) превышает 2000 лет, а христиан - 600 лет (см. «Фатхуль Бари би шархи Сахихиль Бухари», 4-й том, раздел «Аренда»). Теперь если логически подумать, то приходим к следующему выводу:

1. Срок пребывания иудеев = срок пребывание мусульман + срок пребывания христиан. 2. Срок пребывания христиан - 600 лет. Об этом также приводится в достоверном источнике сборнике хадисов «Сахихуль Бухари», переданном от Салмана аль-Фариси: ???? ?? ??? ???? ????? ??? ???? ???? ???? ?????? ??? Смысл: «Промежуток между Пророком Иса (аляйхи салям) и Пророком Мухаммадом (салляллаху аляйхи васаллям) - шестьсот лет». Из сказанного можно сделать следующий вывод: срок пребывание мусульман = срок пребывание иудеев – срок пребывания христиан. И тогда как срок пребывания иудеев и христиан, если посчитать вместе, превышает 2000 лет, а срок пребывания христиан - 600 лет. Тогда по математическим исчислениям получается: срок пребывания иудеев = 2000 – 600, т.е. 1400 лет с небольшим добавлением лет. Передатчики и историки отмечают, что добавление лет превышает сто лет. Тогда получается, что срок пребывания иудеев - 1500 с лишним лет. А так как мы сказали, что жизнь уммы = срок пребывания иудеев – срок пребывания христиан. Тогда получается, что срок пребывания мусульманской общины = 1500 – 600 = 900 с лишним лет. К этим 900 годам добавляем ещё 500. Возникает вопрос: откуда взялись ещё 500 лет и почему именно 500, а не 600 или 700? В хадисе, переданном Садом ибн Аби Вакасом, сказано: ??? ????? ?? ?? ???? ???? ??? ???? ?? ?????? ??? ??? : ??? ???? : ?? ??? ??? ? ??? : ??????? ???) . ???? ???? ???? ???? ???? ???? ??????? ???? ???? ?? ?????? «Я надеюсь, что не станет бессильной моя умма перед Всевышним откладыванием на полдня». У Сада спросили: «А сколько это - полдня?». Он ответил: «пятьсот лет» ( хадис достоверный, передали Ахмад, Абу Дауд, Хаким и Абу Наим). Тогда получается, что жизнь уммы равна 1400 с лишним лет. А сколько лет насчитывают эти «с лишним»? Имам ас-Суюти в книге «Аль-кашф», разъясняя появление Махди (да будет доволен им Аллах), говорит: ???? ??? ???? ?????? ?? ??? ??? ????? ???? ??? ????? ??????? ??????? ??????? ???? (????? ????? ?? ?????? ??? ????? ?????) ? 206 «Источники указывают на то, что срок пребывания этой уммы не превысит тысячи пятиста лет» (см. Аль-кашф, стр. 206). Сейчас мы живём, согласно началу исламского летоисчисления, в 1431 году. Значит, до наступления Конца света приблизительно остаётся 69 лет. Но за эти 69 лет должны проявиться и большие признаки, предшествующие наступлению Судного дня, переданные от Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), а именно: объявление имама Махди (да будет доволен им Аллах), а также появление проклятого Даджала; сошествие пророка Исы (аляйхи салям); появление яджудж - маджуджа (народы гога и магога); появление говорящего животного Даббат уль-Арзи; восход солнца с запада; появление дыма, заполняющего весь мир; пожар на стороне Ади, гонящий людей к Шаму (территория нынешней Сирии); исчезновение Корана, то есть самой Книги и из памяти людей; разрушение эфиопами Каабы.