Что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах «аль-Азкар» и «Рияду-Ссалихин» приводит слова имама аш-Шафи’и: «Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше», относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в примечаниях к «Садам праведных» сказал: «Я не знаю, где об этом говорил аш-Шафи’и, ведь от него достоверно известно обратное». и как видно с его книг от него известно обратное,которое я приводил ниже ==================================================== Мы просто кидаем об стенку слова библиотекаря Албани, и следуем Шейхуль Исламу Имаму Навави.

Т!алиб не только ибн Таймия и все говорят что это новшество. Но которое соответствует шариату. Например как Сахих Бухари и Коран. Как я понял у тебя нет явного довода на запрет. Будет пиши брат. Ассаламу алайкум. _____________ субханАллах, давай тогда будем поклоняться камням и называть это новшеством !? и будем говорить что это новшество соответствующее шариату ?? какая разница? нет разницы! Это у тебя должны быть доказательства на правомочность твоих действий, так как ты утверждаешь и доказываешь людям о допустимости этих действий, и ты должен доказывать. Представь человек читает твою тему,и говорит тебе докажи мне что так можно делать, а ты ему в ответ нет!это ты докажи .вот сейчас и так с тобой.я читаю твою тему и говорю докажи мне, а ты в ответ говоришь чтоб я тебе доказал, как это понять? ты же утверждаешь, а утверждающий должен доказывать

Сам Коран нововведение. Его не было в таком виде,что мы имеем, при жизни Пророка с.а.в. Его начал собирать халиф Абу Бакр р.а полностью закончил Усман р.а. Так же и все сборники хадисов. Теперь нам что не читать их из за того, что это бида ? Брат, прекрати этот безсмысленный спор. Нет у тебя ничего на запрет. ______________ Ответ был ниже. На счет хадисов так же и сними дело обстоит.Пророк саллалху алейхи васаллям повелевал записывать отдельные хадисы некоторым из своих сподвижников,когда к нему обращались с подобными просьбами. В целом же при жизни Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хадисы не записывались потому, что существовали опасения, что с Кораном может смешаться нечто к нему не относящееся, в то время как после его смерти, да благословит его Аллах и приветствует, эти опасения рассеялись, так как Коран был полностью собран и выверен еще до кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И после этого мусульмане стали записывать хадисы, желая сохранить их от исчезновения и я тебе так же говорю или ты приводишь далил о дозволенности этого или заканчиваем разговор . И бн ‘Аун сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Сирин запрещал спорить с кем-то, не считая человека, которому если что-то расскажешь примет это». [Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/529.] к сожаление тебе доказываешь а ты не принимаешь