Таким образом, стало считаться великой ошибкой и большим грехом относить себя к школе имама аш-Шафии или АбуХанифы. Так что говорят безмазхабники следующему за кем-либо из четырех имамов: Только отнесение себя к религии Ислам (а не к мазхабу является верным , желая внушить ему, что знание,заключенное в мазхабе , противоречит Исламу, хотя оно в действительности является самым, что ни на есть, Шариатом. Надо отметить, что очень многие люди пошли на поводу у этого заблуждения, не ведая, насколько велика степень ошибки, в которую они впали. Ибо они в первую очередь отбросили в сторону все огромное богатство, заключенное в словах истинных ученых, нежелая даже обременять себя методологией, которую разработали алимы для выведения ахкямов из источников Шариата, заявив, что избранный ими путь является достаточным для того, чтобы придти к успеху. Так, например,несчастные эти положили часть отпущенного им жизненного срока на то, чтобы,задыхаясь, вновь плестись за теми фикховыми вопросами, которые уже давным-давно разрешили факыхи , поставив в них точку. Это коснулось вопросов,связанных с движением пальца в ташаххуде , облачением в ад-дишдашу , оставлением на голове конца чалмы и прочих ахкямов , которые являются ответвлениями от ответвлений. Потом без всякого осознания они принялись убивать Умму (фигурально, а иногда и буквально), усердствуя в расчленении ее, понимая или не понимая, что делают.Следствием этого стало то, что люди повергнуты в полнейшее смущение,сопровождаемое безразличием к вопросам религии и отсутствием приверженности чему-либо.

Шафаат - заступничество Пророка(??? ???? ???? ? ???) . В изложении Имама Куртуби Источник: http://www.darulfikr.ru/node/2472 Имам Куртуби (ум. 1273 г.) - знаток хадисов, который приобрел широкую популярность благодаря комментарию Корана. Известно, что он родился в Кордове, но затем покинул ее и направился на восток, в сторону Египта, где и осел в районе Асьюта. имам Захаби в «Истории Ислама» называет его имамом, сведущим во многих областях знания того времени, человеком огромной эрудиции. Наряду с ученостью, Куртуби выделялся также своей набожностью, склонностью к аскетизму, раздумьями о бренности бытия и размышлениями о мире ином. Среди его работ первой биографы упоминают его комментарий Корана, благодаря которому он получил широкую известность в исламском мире. Неменьшую популярность принесло Куртуби его специализированное сочинение по эсхатологии «Напоминание о состояниях, связанных со смертью, и о мире ином», которое является одним из лучших образцов этого жанра.

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его), который сказал: «Моё заступничество для грешников, грехи которых велики». Так же его светлость сказал: «По истине моё заступничество в Судный день для людей из моего народа, грехи которых велики» (“Сунан” ибн Мадже, том 2, стр. 583; Муснад Ахмад том 3, стр. 213). В книге «Сунан» ибн Мадже от посланника Аллаха приводится следующее, он сказал: «Знаете ли вы, какое благо дал этой ночью Аллах». Сказали: «Аллах и Его Посланик знают лучше». Сказал: «Господь дал мне благо заступничества, посредством которого половина моих последователей войдёт в рай! Поэтому я выбрал шафаат». Сказали: «О посланник Аллаха! Попроси у Аллаха для нас лучший шафаат». Сказал: «Заступничество будет для каждого мусульманина» («Сунан» ибн Маджа, том 2, раздел зикр, Шафаат, стр. 586). Посланник Аллаха (да благословит Аллах его)сказал : «Я буду первым из ходатаев и первым из тех , чье ходатайство будет принято [Аллахом]» (Сунан ат-Тармази, том 5, стр. 24; Сунан ад-Дарими, том 1, стр. 26, 27.) Посланник Аллаха (да благословит Аллах его) сказал также: «Я буду ходатайствовать за всех [истинных] мусульман». (Сунан ибн Маджа, том 2, стр. 1444, предание 4) Посланник Аллаха (да благословит Аллах его) сказал также: «…Мне было дано [пять привилегий, и первая из них - ] ' заступничество ', которым я воспользуюсь для блага моих последователей [Уммы]. Заступничество [позволено] тому , кто не поклоняется никому, кроме Аллаха…». (Муснад Ахмад, том 1, стр. 301; Сунан Ниса’и, том 1, стр.) Посланник Аллаха (да благословит Аллах его)сказал также: «…Больше всего выиграют от моего заступничества в день Суда те, кто искренне, от всей души произносил: 'Нет бога, кроме Аллаха' ( то есть искренне верил в Аллаха)» . Сахих аль-Бухари, том 1, стр. 36. «Передавал Муслим со слов Абу-Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Я - господин людей в День воскресения. А знаете, почему? Аллах соберет первые и последние поколения в одном месте. И услышат они зовущего, и пронзит их взор. Солнце приблизится. Жар и мучения людей достигнут такой силы, что не снести их людям и не вытерпеть. И люди скажут: «Видите, что с нами стало? Не поискать ли того, кто заступится (шафаат) за нас пред Господом?». И скажут люди друг другу: «Пошли к Адаму».