10) Бедность (дервеши) есть следующее: не стремись к тому, что есть у других, не отказывайся от того, что несут тебе, и не копи то, что приобретаешь.  11) Бедняк (дервиш) должен довольствоваться тем, что ему хватит на теперь, не стремясь к большему, поскольку довольство малым хлебом насущным (ризк) очищает малое дело. 12) Тасаввуф[7]есть следующее: оставь те [заботы], что имеешь в голове, и отдай то [имущество], что имеешь в руках, покупая [благодаря этому] из того то, что стало предметом твоих стремлений.  13) Искренность (ихлас) есть следующее: делай доброе дело, ища награды (саваб) от Бога, не желая, чтобы тебя вспоминали за этот поступок и уважали благодаря ему.

6) Из речей наилучшее – богопоминание (зикр), из дел наилучшее – намаз[4], из нравов наилучшее – кротость.  7) Удовольствие от нижнего мира (заключается) в трех вещах – упоминании (зикр) Всеславного, чтении (тилава) Корана и посещении (зийара) братьев (по вере).  8) Богопоминание (зикр), по общему мнению ученых, заключено в дыхании (или в нафсе). Более благодатным (и лучшим) является произнесение его вслух. У бедняка (дервиша)[5] нафс[6] с каждым вздохом лучше.  9) Каждое слово, в котором нет богопоминания (зикра) – бессмыслица. И любое молчание, в котором нет размышления (о Боге) (фикра) – безделица. И всякий взгляд, в котором нет назидания, (пустая) забава.

2) Истинный [Бог] – Преславный и Всевышний – Щедрейший из самых щедрых. Щедрейший из самых щедрых значит, что когда Он прощает чей-либо грех, то он больше не наказывает мучением за этот грех, (говоря): “Это то, что Я простил такому-то (Своему) рабу”. 3) Выполняй обязанности по отношению к Богу, чтобы Истинный хранил тебя под сенью Своей защиты. В беззаботное время стремись познакомиться с Ним, чтобы во время трудов и забот Он помог тебе. Когда у тебя возникнет нужда, ни к кому не обращайся, кроме как к Его чертогу.  4) Аскетизм заключается не в отказе от роскоши и богатства, а в очищении сердца от всего, что ниже Всемогущего. Нищего, влюбленного в мирское, при всей его бедности, не назовут аскетом. А [пророка] Сулеймана – мир ему! – при всем его достатке называют аскетом.  5) Нищий – это тот, чье молчание – в размышлении (фикр) [о Боге]. А разговор – в богопоминании (зикр).

Исламское Вероубеждение. Вера в Аллаха и в Пророка Мухаммада. Изложение для немусульман и новообращённых. Это изложение Исламского Вероубеждения в простой и доступной форме составлено шейхом Абу Адамом ан-Наруджи аль-Ханафи, да хранит его Всевышний Аллах и сделает его знания полезными для нас. ВЕРА В АЛЛАХА В арабском языке выражение Аллах означает тот, кто описывается Божественностью , каковой является способность творить. Творить - означает приводить что-либо в существование. Всякая вещь, которая имеет начало, будь то материальный объект, действие, мысль или что-то ещё, должна быть приведена в существование и посему является творением. Никто и ничто не наделено властью творить, кроме Аллаха, и всё, кроме Него, является его творением. Лишь Он существует без начала и без конца, а всё остальное является сотворённым и существующим благодаря Ему. Поэтому, лишь Он заслуживает поклонения. Он не нуждается ни в чём, но всякая вещь в бытии нуждается в Нём. При понимании всего вышеупомянутого, является совершенно дозволенным использовать слово Бог по отношению к Аллаху. Однако, важно иметь ввиду, что когда мусульмане, говоря о Боге, используют местоимение Он , они не считают, что у Него есть пол.