Антропоморфисты продолждают этот греховный путь разрушения истинных вероубеждений в отношении Создателя. Они лгут, когда приписывают себя к Ахлю-с-Сунна, что непреднамеренно и доказывает ибн Джибрин своими словами. Вкратце говоря, если ты – один из последователей ибн Джибрина, Ибн Бааза, Ибн Усаймина, и так называемых «саляфитов», то знай: ты последователь секты, которая пряталась в течении почти всей истории Ислама начиная с Хиджры. Они претендуют на знание убеждений Саляф и следование им, при этом они противоречат 95% ученых по всем основополагающим исламским наукам. Частью их убеждений также является: 1. Отрицание использования рациональных доказательств существования Творца. 2. Ставят под сомнение что разум – достойный доверия инструмент, различающий благое от дурного 3. Наряду с верой в то, что разум – не из надежных источников, они твердо убеждены в достоверности убеждений, которые в течение многих веков передавались тайно (то есть противоречили убеждениям основной части ученых почти во все времена –прим. пер) и и абсолютно уверены в их корректной передаче до наших дней. Если ты все еще думаешь, что в этом нет ничего странного, и не полагаешь, что все это выглядит, как ловушка, чтобы ты слепо следовал [им] - [если дело обстоит так,] тут я уже ничем не могу тебе помочь. Библиография: Ибналь-Каййималь-Джавзийя, Хидайату-ль-Хайара фи 'Аджвибату-ль-Яхуди уа Насара, 1 том, Каир, Египет: Дарар-Раййанли-т-Тутас Таджуддин ас-Субки (771 по хиджре), Табакат Аш-Шафи'ийя аль-Кубра, 10 томов, второе издание. Хаджр-ли—т-тибаа уа нашр уа-т-тавзии, 1413 1. Какие-то из этих книг либо написаны антропоморфистами, либо – подделки, приписываемые Имаму Ахмаду, другие – разъянсняющие Ашшаритский метод тафвида. Он заключается в том, что места из Корана и Сунны, которые могут быть неверно истолкованы, как приписывание атрибутов созданных или тела Аллаху - следует молчать об их смысле, будучи убежденными в том, что они не могут иметь буквальный смысл (который приписывает Аллаху атрибуты созданных). 2. На самом деле му'тазилитский мазхаб никогда не был обширным, однако Ибн Джибрин любит упоминать их рядом друг с другом, чтобы создать впечатление, что они похожи. На самом деле, есть лишь горстка му'тазилитов, которые внесли вклад в какие-либо из Исламских наук. Самый достойный упоминания из них – Замахшари, известный муфассир и лингвист. Их влияние было значительным лишь во время периода династии Аббаасидов, а именно при этих правителях: аль-Ма'муун, аль-Му'тасим (или Му'ташим), Аль-Ваасик. Затем их влиянию пришел конец при Аль-Мутаваккиле. Это были лучшие времена для этой секты (течения) и они достигли влияния в основном благодаря приближенности к определенным правителям. С появлением Ашариййа они пошли под откос и в результате вымерли как течение.

3.??? ????? ????? ?????? ??? ?????? ??????? ????? ??? ????? ?? ?????? ?????? ?????? ?? ????? ??? ??? ?????? ??? ??????? ??? ?????? ????? ????? ????? ???? ???????? ????? ???????? ???? ????? ?? ??? ???? ?????? ???? ?? ?????? ??? ??? ??? ???? ??? ???. 4. Батынитские секты это такие, что скрывают свои истинные убеждения от людей, с помощью обмана, лжи и лицемерия 5. ???????? ???? ??????: ?????? ??????? ??????? ????? ?????? ?? ??? ???? ?? ?? ??? ???? ????? .6 ???? ???? ??? ???????? ??????? ???? ?????? ?? ????? ?? ????? ?????? ????????? ???????? ????????? ?? ????? ?????? ???? ????? ????????? .7 ?? ???? ???? ????? ??? ??? ????? ?? ???? ??? ??????? ???? ????? ?????? ???? ???? ???????? ???? ?? ?????? ??? ?? ?????? ????? ???? ???? ?? ?? ???? ?? ?????….?? ?? ??? ?? ???? ???? ??? ??? ???? – ????? – ???? ????? ????? ??? ??????? ??? ????? ??? ????? ?? ???????? ??? ???? ??? ???? ??? ????? 8.Ибналь-Каййим Аль-Джавзиййа, Хидаайату-л-ХайаарафиАджвибату-ль-Яахуудиуа-Насаара, 310 9. ??????? ????? ???? ???????? ?? ????? ???? ????? ????? ?????? ????? ?? ???? ?????? ?????? ???? ???? ?? ???? ?? ?? ???? ??? ?? ??? ?? ??? ???? ??? ???? ??? ???? ??? ???? ??? ?? ??? ????. ?????? ??? ??? ????? ??? ???? ??? ???? ??? ????? ??? ??? ??? ????? ???? ???? ???? ?? ??????. ?????? ??? ?? ????? ??? ???? ?? ?????? ?? ????? ?????? ?????? ?????? ???????? ?????? ?????? ????? ?????? ???? ???. ?????? ??? ?? ????? ???? ?? ???????? ?? ??? ????? ??? ?? ?? ???? ??? ?? ????? ??? ?? ??????. (????? ??????? ?? ????? ?????? ???????? – (1 / 310) 10. Тааджуддин ас-Субки (771 по хиджре - 1370) великий кади, факих и историк. Автор таких известных работ как Джами'у-ль-Джаваами по усулю и Табакат аш-Шаафи'ийя – биографии ученых шафиитского мазхаба. Сын Али ибн Абдиль-Кафии Ас-Субки, рахимахуллах, который был главой ученых того времени 11. Таджуддин ас-Субки (771 по хиджре) Табакат аш-Шаафи'ийя Аль-Кубра, 3/373-374. 12. Там же, 2/16-17 14. ????? ???????? ?????? ? ??? ??????? ?????? ???????? – 1413?? – (2 /16-17): ??? ???? ????? ????????? ??? ??????? ?? ?????? ??? ?????? ???? ????? ??? ???????? ?? ??????? ?? ???? ?????? ????? ??? ?? ????? ?? ???? ?????. ?????? ?? ?????? ?????? ?? ????? ????? ???? ?????? ???? ???? ????? ?? ??? ???? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ????? ????? ????? ?? ????????. ???? ??????? ????? ???? ???????? ????? ??? ????? ??? ???? ???? ??? ??? ??????? ??? ???? ???? ??? ??????? ????? ????? ??????? ???? ????? ????? ?? ?????? ??? ?????? ???? ?? ???? ??? ???? ??? ??? ???? ??? ????? ??? ??? ??? ???????? ?????? ??? ????? ??? ????? ??? ?????? ?????? ???????? ???? ????????? ???? ????? ???? ???? ??? ???? ????? ???????? ????? ?????? ????? ???????? 15. Там же, 2/19 16.????? ???????? ?????? ? ??? ??????? ?????? ???????? – 1413?? – (2 / 19): ??? ??? ??? ??? ??????? ?? ?????? ??? ?? ??? ??? ???? ???? ????? ???? ????? ?????? ???? ?? ???? ?????? ?? ???? ?? ??? ?????? ?????? ??? ?????? ????? ??????? ??? ???? ??? ????