В сборнике хадисов аль-Бухари сообщается: «Аммар сказал: «Кто объединит три вещи, тот станет обладателем веры: справедливость в отношении самого себя, распространение приветствия всем людям, расходование в бедности» . Имам ан-Навави сказал: «Эти три вещи включают в себя блага этой и Той жизни. Поистине, справедливость приводит к выполнению всех обязанностей и прав, закреплённых Всевышним, и избеганию всего запрещённого Им, а также к исполнению обязанностей перед людьми и воздержанию ото всего, что не принадлежит ему, а также к справедливости и честности в отношении самого себя, если он при этом не совершает мерзких деяний. Что касается приветствия всех людей, то это гарантирует, что человек не будет превозноситься ни перед кем, и это приведёт к тому, что между этим человеком и другим не будет грубости, из-за которой он мог бы воздержаться от приветствия. Что касается расходования в бедности, то это приводит к совершенному упованию на Всевышнего и состраданию по отношению ко всем людям». Форма приветствия в Исламе Наиболее предпочтительной формой приветствия является сказать: «Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!» - то есть во множественном числе, даже если приветствуемый один. На это следует ответить: «Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракатуху!» Это подтверждает хадис, переданный Имраном ибн Хусейном, приводимый ад-Дарими, ат-Тирмизи и Абу Даудом: «Один человек пришёл к Пророку и сказал: «Ас-саляму алейкум!» Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил на его приветствие, тот сел, и Пророк сказал: «Десять». Потом пришёл другой человек и сказал: «Ас-саляму алейкум ва рахматуллах!» Пророк ответил ему, тот сел, а Пророк сказал: «Двадцать». Затем пришёл третий человек и сказал: «Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!» Посланник Божий также ответил на его приветствие, тот сел, а Пророк сказал: «Тридцать». Имелось в виду получение вознаграждения». Приветствие необходимо произносить так, чтобы оно было услышано, в противном случае оно не считается таковым и отвечать на него необязательно. Так же и ответ на приветствие должен быть произнесён достаточно громко, чтобы приветствующий услышал ответ, а если этого не произошло, то ответ следует повторить. В присутствии спящего приветствовать и отвечать на приветствие следует так, чтобы его услышал тот, к кому обращаются, и в тоже время, чтобы не разбудить отдыхающего человека.

Нежелательность приветствия жестом Ат-Тирмизи в своём сборнике хадисов приводит слова Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), переданные Умаром ибн Шааба: «Не из нашего числа тот, кто уподобляется другим. Не уподобляйтесь иудеям и христианам. Воистину, приветствие иудеев - жестами пальцев, а приветствие христиан - жестами ладонью» . Ат-Тирмизи считает слабой цепочку передатчиков данного хадиса. Имам ан-Навави сказал: «Что касается хадиса, приведённого у ат-Тирмизи от Асмаа ибн Зайда относительно того, что, проходя мимо сидящих в мечети женщин , Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) поприветствовал их жестом руки, то ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис». Это следует отнести к тому, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) объединил приветствие словами и жестом. На это указывает и то, что Абу Дауд привёл этот хадис и в своём сборнике, добавив: «И поприветствовал нас». О значимости приветствия Обращение с приветствием относится к числу желательных поступков и не является обязанностью. Причём, эта желательность относится к группе людей, а не к отдельному человеку. Так, если приветствует группа людей, то если один из них обратится с приветствием, то сунна будет выполнена. Но предпочтительней, если поприветствует каждый из них. Что касается ответа на приветствие, то если приветствуемый один, то он обязан ответить на приветствие. Если же приветствуемых несколько и ответит один из них - то этого будет достаточно. Если не ответит никто - то на них ложится грех. Если же они все ответят на приветствие - то это будет предпочтительным и совершенным. Если кто-либо не из числа этой группы ответит на приветствие, то с них обязанность ответа на приветствие не снимается, и если они не ответят, то на них также ляжет грех. В «Сунане» Абу Дауда приводится: «Пророк сказал: «Если идёт группа людей, то приветствие одного из них достаточно, и если один из сидящих ответит на приветствие, то этого также будет достаточно за всех них»». Также в книге «Аль-Муватта» имама Малика есть хадис от Зайда ибн Асляма, передавшего следующие слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Если один из группы поприветствует - то этого достаточно за всех».