(26) Для посланников, мир и благословение им всем, допустимы свойства человеческой природы, которые не указывают на недостаток, например, болезнь и т. д. Доказательство — свидетельство очевидцев. Приложение (27) Также человек обязан знать родословную Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, по отцу и матери. Родословная по отцу: Он наш господин Мухаммад ибн Абдулла ибн Абдуль-Муталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луъай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузейма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Ма`адди ибн `Аднан. И после него нет достоверного продолжения родословной до Адама, алейхи ссоляту ва ссалям. Родословная по матери: Он наш господин Мухаммад ибн Амина бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Киляб. И их родословная совпадает на его деде Килябе

 (28) Также обязательно верить, что у Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, есть хауд (пруд) и (29) что он заступится в Судный День, когда никто не сможет этого сделать. Этот вид заступничества есть только у него. (29) Обязательно знать поименно всех пророков, упомянутых в Коране, а в остальных верить в общем. (30) Является обязательным верить в то, что век Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, лучший, затем — тот [век], который после, затем — который после. (31) Также нужно знать имена детей Пророка Мухаммада, солляллаху алейхи ва саллям. Их семь, согласно сильному мнению: наш господин аль-Касим, наша госпожа Зейнаб, наша госпожа Рукайя, наша госпожа Фатима, наша госпожа Умм Кульсум, наш господин Абдулла, которого называют ат-Таййиб и ат-Тахир, наш господин Ибрагим. Все они — от Хадиджи, кроме нашего господина Ибрагима, он — от Мария аль-Кибтийя. Это то, что облегчил нам Аллах. Хвала Аллаху — Господу миров. Да благословит Аллах нашего господина Мухаммада, его род и его сподвижников.

Фетва Шейх уль-Ислама Ибн Хаджара аль-Хайтами о знание скрытого (сокровенного) Автор: Ибн Хаджар аль-Хайтами Книга: Аль-Фатава аль-Хадисия Вопрос: Тот, кто говорит: «Некий верующий знает сокрытое», - является ли он неверующим - из-за того, что Аллах Всевышний сказал: «Скажи: Никто в небесах или на земле не ведает сокровенное, кроме Аллаха…» (27:65) и «Он - Ведающий сокровенное и Он не открывает Своего сокровенному никому» (72:26),или у него нужно спросить разъяснения этих слов, ввиду возможности знания некоторых деталей из незримого?

Ответ: Он, не считается неверующим, из-за возможности иного истолкования его слов, ибо обязательно надо спросить того, кто говорит нечто доступное толкованию, для дальнейшего прояснения. Если этого человека попросят объяснить, и он отвечает: «Под словами «Некий верующий знает сокрытое» я подразумевал, что Аллах может открыть некоторые элементы незримого Своим аулия(святым)», - это принимается от него, так как, это логически возможно и проявление этого было удостоверено. Такое бывает среди бесчисленных чудес (карамат), которые имели место на протяжении веков.