Продолжение следует ИншаАллаh...

ЗАГОВОР НЕВЕРНЫХ ПРОТИВ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (салляллаhу алейхи ва саллям) Язычники узнали, что люди, проживающие за пределами Мекки, взяли на себя защиту Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям) . Их охватило беспокойство. Они собрались в местности Дар ан-надват (дом собраний). Среди них присутствовал и сатана, пришедший к ним в облике старца из Неджда. Одни из неверных предложили изгнать Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям) из страны. Но эту идею отклонили, боясь, что Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям), собрав своих сторонников за пределами Мекки, нападет на них. Другие сказали, что его необходимо арестовать, заковать в кандалы и до самой смерти держать в темнице. Это предложение тоже не было принято из опасений, что если люди, поддерживающие Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям), узнают о его заточении, они непременно постараются освободить его. Абу Джахль тогда предложил: «Мы выберем из каждого племени по одному крепкому молодому человеку и каждому дадим по острому мечу.И когда Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) будет выходить из своего дома, они нападут на него, и все как один вместе нанесут ему удары мечом, и убьют его». Сатана одобрил эту мысль, и другие неверные тоже поддержали. Они предположили, что если представители всех племен вместе убьют Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям), то его родня окажется не в состоянии вести войну со всеми этими племенами. Родственники вынуждены будут взять в качестве возмещения только сто верблюдов и довольствоваться этим, а выплатить штраф совместно всем племенам будет легче, и на этом все завершится. Однако какие бы попытки они не предпринимали, порядок Всевышнего Аллаха, Его закон превыше их хитросплетений (макр), и Творец не дал исполниться их ухищрениям и разоблачил неверных. Об этом мы еще поговорим ниже. ПРИБЫТИЕ К ПРОРОКУ (салляллаhу алейхи ва саллям) ПОСЛОВ ИЗ ДРУГИХ МЕСТ Услышав от мусульман, переселившихся в Эфиопию. о Пророке Мухаммаде (салляллаhу аляйхи ва саллям), эфиопы послали тридцать своих представителей, чтобы узнать о Посланнике Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям). Это были христиане, которые искренне следовали чистой религии пророка Исы, мир ему. Увидев Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), послушав его и услышав Коран, который он читает, они все без исключения произнесли свидетельство единобожия (шахаду) и уверовали в Посланника Аллаха (саллялаhу алейхи ва саллям). Услышав об этом, Абу Джахль сказал: «Я не видел более глупых послов, чем вы.Ваш народ послал вас, чтобы узнать об этом человеке, а вы же, отрекшись от веры своих предков, приняли новую религию».

Они ответили ему: «Мы не станем выступать против вас, уподобившись вам - глупцам, вам желаем здравия, а мы же без всякого сомнения выбрали для себя лучшее». О них повествуется и в Священном Коране: «Они сказали: «Мы уверовали в Коран и Пророка Мухаммада (салляллаhу алейхи ва саллям), и мы до этого также были мусульманами». Смысл этих слов заключается в том, что они и ранее были людьми, которые уверовали в пророка Ису, мир ему, и Евангелие (Инджиль). И следуя велениям их обоих, они уверовали в Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям) и признали истиной Коран. Отсюда следует, что пророк Иса, мир ему, и ниспосланное ему Евангелие велели людям, чтобы они уверовали в Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям) и Священный Коран.Также из приведенных слов понятно, что Всевышний Аллах ниспослал всем Своим пророкам одну религию - Ислам. Тора, Евангелие и Коран - это Речь Всевышнего, а Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) и Иса, мир ему, - пророки Аллаха, поэтому между ними не может быть ничего, что противоречило бы друг другу. Следовательно, все утверждения, не соответствующие Корану, о том, что пророк Иса, мир ему, якобы является сыном Божьим, что Бог триедин, не имеют оснований, в пользу них не имеется ничего в Речи Всевышнего, так же как об этом не говорил ничего пророк Иса, мир ему. Это всего лишь выдумки тех людей, которые исказили Евангелие. ГОД СКОРБИ В десятом году после получения Мухаммадом (салляллаhу аляйхи ва саллям) пророчества умерла его жена Хадиджа, в том же году умер и его дядя Абу Талиб. Они оба оказывали Пророку (салляллаhу алейхи ва саллям) большую поддержку и помощь и защищали его от врагов. После их смерти неверные усиленно начали преследовать Пророка (салляллаhу алейхи ва саллям) и мучить его. Куда бы Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) ни отправился с целью пропаганды Ислама, они всячески препятствовали ему. Поэтому этот год Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) назвал «годом скорби». В ранней смерти Хадиджи и Абу Талиба, которые так самоотверженно защищали Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям), также кроется большая мудрость Всевышнего Аллаха. Всемогущий Творец тем самым показал народу, что поддержка и защита Его Пророка (салляллаhу алейхи ва саллям) не зависят ни от кого из людей, Создатель Сам защищает Своего Посланника и Сам оказывает ему помощь. ПРИЗЫВ К ИСЛАМУ ЗА ПРЕДЕЛАМИ МЕККИ После того, как курайшиты Мекки усилили гонения на мусульман и Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) увидел, что их призыв к Исламу здесь не приносит результатов, он вместе с Зайдом отправился за пределы Мекки, чтобы призвать людей к Исламу. Недалеко от Мекки, к югу от нее, находился город Таиф, который отличался своим прекрасным климатом. Жители Таифа не приняли призыв Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям), более того, они натравили на Пророка детей и умалишенных, которые забросали его камнями, вследствие чего ноги Посланника Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям) были окровавлены. Зайд тогда прикрывал его своим телом.