Это что за книги ты привел без автора ? Кем написаны эти книги ? Зачем на имама Малика возводишь клевету где в его словах запрет на чтение Корана ? Не надо приводить вырезки. Дай далил на запрет. ______________ если ты этих книг ученных не знаешь, то тогда таких книг нет чтоли?! С источником возвожу ложь?)) субханАллах я тебе в четвертый раз говорю Доказывать должен утверждающий! неужели ты не видишь что ты сам доказываешь о дозволенности этого и сам далил в свою правоту не приводишь??????????????????

сказал Ибн Таймия:
???????? ?? ???? ?????? ???????:
?????? ?????? ?????? ???????
??????? ?? ?????? ??? ????? ??
??? ?????? ??? ?????
)????? ????? ??? ????? ???
????? ?24 ?315? ?366 )
Есть разногласие насчет того,
что дойдут ли Хасанет дел
( живых к мертвым) или нет:
как пост, намаз и чтение
Корана, а правильно то, что это
Хасанет всех этих дел доходят
к мертвым . (Мажмуа Фатава
т.24 стр 315 и 366)

Если сказать Сахих Бухари новшество этим никого не удивишь потому что это правда. Но это не повод говорить не читайте сахих Бухари. Поэтому жду от тебя ясного довода на запрет чтения Корана над умершими.

Это что за книги ты привел без автора ? Кем написаны эти книги ? Зачем на имама Малика возводишь клевету где в его словах запрет на чтение Корана ? Не надо приводить вырезки. Дай далил на запрет.

Или Т!алиб слепой или глупый или не увидел даже в этой теме большое количество доводов на желательность чтения Корана над умершими. _____________ а может наоборот??ни одного довода от тебя не увидел! _____________ С его стороны нет доказательств на запрет лишь одно копирование слов и растягивания разговора. ______________ на счет копирования лучше бы ты промолчал))).еще раз тебе говорю : Доказывать должен утверждающий ты утверждаешь что можно читать,ну докажи тогда раз правдив?!? _______________ Были приведены здесь доказательства на дозволенность даже ибн Таймия дозволяет. Есть со стороны спорщика Т!алиба его не желание следовать этим ученым. _______________ и тут ты солгал! вот что достоверно говорит шейхуль ислям : «Чтение Корана над умершим – это новшество» . См. «аль-Ихтиярат» 53. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия также сказал, что имам аш-Шафи’и считал чтение Корана над умершим нововведением . См. «аль-Икътида» 182. Этого же мнения придерживались многие ученые ханифитского мазхаба, о чем писал имам аз-Забиди в книге «Шарх аль-Ихъя» 10/369. как раз таки ты не следуешь ученным сунны! а ищешь далил чтоб подогнать под свое мнение. и к сожалению не найдешь ты его как в Коране так и от Пророка саллалаху алейхи васаллям и его сподвижников! Имам Малик сказал: « Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведные предшественники не делали этого» . См. «аль-Икътида 182.