[ 2]. Рассказ Утбия. Сказал Аллама Мухйиддин Ан Навави (631-676 х/ 1233-1277 м) в своей книге «Аль Азкар»: «…Затем посетитель должен вернуться обратно на свое прежнее место напротив Пророка, салля Ллаhу аляйhи ва саллям, и сделать тавассуль посредством его о себе и попросить у него чтоб он заступился перед Господом Свят Он и Велик. А потом обратиться к Аллаху с мольбами за себя, своих родителей, товарищей, тех, кого он любит, за всех, кто оказывал ему благодеяния, и за всех мусульман вообще… … Сообщается, что Аль Утби сказал: «Сидел я у могилы пророка, салля Ллаhу аляйhи ва саллям, туда подошёл один бедуин и сказал: «Ассаляму аляйка, о Посланник Аллаха! Я слышал, что Аллах Всевышний сказал: «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным» (Ан Ниса; 4:64), и пришёл к тебе, прося прощение за свой грех, и прося тебя, чтобы ты ходатайствовал перед моим Господом». А потом он произнёс такие стихи: О самый превосходный из тех, чьи кости похоронены в равнине Созрели от их благоухания равнина и холмы Да буду я жертвой могиле, в которой ты обитатель В нем добродетель, щедрость, благородство Аль Утби сказал: Потом он ушёл, а я заснул и увидел во сне Пророка, салля Ллаhу аляйhи ва саллям, который сказал мне: «О Утби, найди этого бедуина и порадуй его вестью о том, что Аллах простил его». Источник : Мухйиддин Ан Навави: Аль Азкар: 1/233 Ар-Рияд: 1417/1997 Этот рассказ упомянули многие ученые, но мы будем указывать только на тех, которые связаны с нашим разделом о хадисах. А другие источники мы укажем при разборе соответствующих разделов. Передали этот же рассказ следующие ученые: Ибнуль Джавзи в книге «Мусируль Гъарамис Сакин иля Ашрафиль Амакин» Ибн Асакир в «Муъджаму Шуюх» Мухиббуддин Ат Табари в своей книге «Гъаятуль Ихкам фи Ахадисиль Ахкам» приводит этот же рассказ с такой добавкой: «О Утби, найди этого бедуина и порадуй его вестью о том, что Аллах простил его из за моего шафаъата». И эта добавка усиливает нашу позицию в том, что бедуин попросил именно ходатайства, а не делал тавассуль посредством Пророка, салля Ллаhу аляйhи ва саллям, как утверждают оппоненты. Этот рассказ упомянули многие ученые, но мы будем указывать только на тех, которые связаны с нашим разделом о хадисах. А другие источники мы укажем при разборе соответствующих разделов. Передали этот же рассказ следующие ученые: Ибнуль Джавзи в книге «Мусируль Гъарамис Сакин иля Ашрафиль Амакин» Ибн Асакир в «Муъджаму Шуюх» Мухиббуддин Ат Табари в своей книге «Гъаятуль Ихкам фи Ахадисиль Ахкам» приводит этот же рассказ с такой добавкой: «О Утби, найди этого бедуина и порадуй его вестью о том, что Аллах простил его из за моего шафаъата». И эта добавка усиливает нашу позицию в том, что бедуин попросил именно ходатайства, а не делал тавассуль посредством Пророка, салля Ллаhу аляйhи ва саллям, как утверждают оппоненты.