Вопрос о дозволенности музыки и песнопения в исламе всегда вызывал оживленные дискуссии, а в последнее время споры на эту тему протекают особенно остро, поэтому мы решили подробно осветить существующие положения по этому вопросу, и просим Аллаха Всевышнего, чтобы эта лекция оказалась кому-либо полезной. Существует широко распространенное мнение о том, что в исламе музыка во всех ее жанрах и проявлениях является запретной (харам). В то же время, некоторые говорят о разрешенности музыки, если она соответствует требованиям Ислама. Кто прав? К сожалению, «запрещающие» хадисы часто трактуется неграмотно и односторонне. Так что не следует торопиться с выводами, возмущенно крича «Харам!», после прочитанного или услышанного хадиса, и, прежде чем поспешно делать субъективные умозаключения, не имея достаточных знаний, потрудитесь полностью ознакомиться с существующим положением шариата. Если кто-то считает, что музыка является абсолютным харамом, то это его личное дело и некомпетентность. Сколько людей, столько и мнений. Разногласия (ихтиляф) по этому вопросу, существовавшее и среди ученых- «салафа», то есть ученых ранних веков ислама, привело к тому, что многие мусульмане заняли крайние (и при том диаметрально противоположные!) позиции, а именно: 1. Любая музыка дозволена, полагают одни, руководствуясь тем, что «Аллах любит приятное, и разрешает приятное» 2. Другие затыкают уши, заслышав любые музыкальные звуки, говоря о «флейте шайтана». Однако ученые пришли к согласию (иджма) на следующие положения:

если песнопение включает в себя запретное (харам) (сквернословие, побуждение к совершению греха и пр.), то это запретно ; Ведь песня сродни речи, которая может содержать как плохие (бранные) слова, так и хорошие. А любое слово, противоречащее религиозной этике, является запретным. Степень запретности ожесточается, если непристойные слова обретают музыкальное сопровождение, усиливающее их воздействие и способствующее их запоминанию. Дозволены те песнопения, которые являются чистыми по смыслу, не побуждающие к совершению греха, без сопровождения музыкальных инструментов Дозволено песнопение на свадьбах, в праздники и по поводу других радостных событий, при условии, что женщина не является исполнительницей в присутствии посторонних мужчин. Тем не менее разногласие ученых (ихтиляфа) существовало по следующему вопросу: Сопровождение песнопений музыкальными инструментами: - дозволено - не дозволено - желательно- без инструментов - музыкальные инструменты избирательно дозволены - использование любых инструментов приравнивается к большим грехам (кабаир) Давайте рассмотрим существующие доказательства из Корана и сунны а уж затем – обратимся к мнению ученых. <span style= color: rgb(204, 0, 51); >Основное правило шариата: ВСЕ ДОЗВОЛЕНО, ЧТО НЕ ЗАПРЕЩЕНО2:29: «Он - тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и строил его из семи небес. Он о всякой вещи Знающ!» Также существует следующее правило: <span style= color: rgb(204, 0, 51); >ЗАПРЕТ (тахрим) ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО В СЛУЧАЕ, КОГДА СУЩЕСТВУЕТ ПРЯМОЕ И ДОСТОВЕРНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ЭТОМУ ЗАПРЕТУ Под прямым доказательством понимается следующее: I. аят «мухкама», то есть ясный и однозначный; II. достоверный хадис (сахих); III. иджма (согласие всех ученых). Достоверный хадис, в свою очередь, должен отвечать двум условиям: 1. текст (матн) хадиса содержит ясное указание на запрет, не вызывает разногласий по смыслу, текст понимается однозначно. Такой хадис называется «сарих»; 2. цепочка передатчиков (иснад) хадиса и текст (мант) также не вызывает разногласий с точки зрения достоверности, принимается однозначно, - это хадис сахих. Если хадис отвечает этим двум условиям, он может приниматься как доказательство на запрет (тахрим) чего-либо. В Книге Всевышнего указывается на то, что запретное уже досконально разъяснено: «И что с вами, что вы не едите того, над чем помянуто имя Аллаха, когда Он уже разъяснил вам, что вам запрещено, если вы к этому не будете приневолены? А ведь многие сходят с пути своими страстями без всякого знания. Поистине, твой Господь лучше знает действующих несправедливо!» (6:119) Посланник Аллаха (СААС) сказал: «Что разрешил Аллах в Своей Книге, это является дозволенным (халяль), а что запретил- то запрещено, и на что промолчал- это уступка вам, так что примите от Аллаха Его уступки, (и он прочел следующий аят): «Нисходим мы только по повелению Господа твоего, Ему принадлежит то, что пред нами и что позади нас и что между этим. Господь твой не забывчив!» (19:64) (приводит Аль Хаки