В первой части мы рассматривали доказательства, приводимые в пользу запретности. Итак, ученые отвергли все доказательства на запретность («тахрим»), следовательно, раз нет запрета, то положение разрешенности сохраняется автоматически, даже если нет на то доказательств. Если же такое доказательство имеется, и оно достоверно, тогда, тем более, это- прямое разрешение. А как быть в том случае, если, помимо прямых и достоверных доказательств дозволенности, добавить еще и цели ислама, мудрость этой религии, понимание ее сути и особенности, и все это положить на одну чашу весов? Доказательство I. Передают со слов Айши, что однажды во время праздника у нее находились две девушки, певшие песню и игравшие на бубне, а также пророк (СААС), прикрывшийся своей одеждой. Вошедший Абу Бакр воскликнул: « Скрипка шайтана в доме Посланника Аллаха?!» Но пророк (СААС) открыл лицо и сказал: «Оставь их, ведь это- дни праздника, в нашей религии есть место развлечениям!» (Бухари, Муслим, имам Ахмад). Реакция Абу Бакра говорит о том, что эти девушки не были маленькими. В другой версии этого хадиса пророк (СААС) сказал: «Оставь их, и пусть иудеи поймут, что в нашей религии есть место радости, и я был послан с милостью!». То есть, очень важен имидж ислама перед другим народом, перед другой религией. Доказательство II. Передала Айша, что однажды она провожала невесту в дом ее будущего мужа, ансара. Придя домой, пророк (СААС) спросил ее: “О, Айша, было у вас развлечение? ” (букв: “лягва” -??? ).* «Поистине, ансары любят развлечение!». (Бухари, Ахмад) (* Однако хадис не может противоречить айяту, следовательно, предыдущее толкование (см. 1 часть, доказательство запрета 2) этого слова было верным). Доказательство III. Передал ибн Аббас: “Айша выдала замуж родственницу за ансара. Посланник Аллаха спросил: «Выдала?»- «Да». «А послали с ней, кто будет петь?» «Нет». «Поистине, ансары любят развлечения, послали бы кого-то, кто бы спел такие слова: «Вот, мы к вам пришли, мы к вам пришли….(далее- слова песни)» (Ибн Маджа). Эти хадисы указывают на то, что следует учитывать национальные особенности людей. Доказательство IV. Приводит ан-Наса’и, а аль Хаким довел этот хадис до степени достоверности: Передается от Амира ибн Са’ада: «Я зашел к Караду ибн Ка’абу (сподвижнику), и был с ним Абу Масуд аль Ансари, и у них была свадьба, и несколько служанок пели. Я спросил: «О, сподвижники пророка, вы- участники Бадра, и при вас совершается такое?!» они сказали: «Сиди, если хочешь, послушай с нами, а если не хочешь- уходи. Поистине, нам было разрешено развлекаться (??? ) во время свадьбы».

Доказательство V. Сура «Собрание», 62:11 «Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах – Наилучший из дарующих удел». Причина ниспослания этого аята такова: посланник Аллаха (СААС) читал хутбу, и тут стало известно, что в город пришел караван, и люди покинули мечеть. Здесь забава – «лягва, ??? » ставится в один ряд с торговлей. Но разве торговля- харам? Харамом является оставление хутбы и поминания Аллаха ради мирского, сиюминутного- неважно, ради торговли, или ради развлечения. Ученые, разрешающие песнопения (аш-Шаукани, имам аль-Газали, ибн Хазм , Ибн аль-Араби, Ибн ан-Нахви и др.), приводят многочисленные доказательства, что сподвижники и последователи слушали и песнопения, и музыку, а они являются примером для всех мусульман. Кроме того, вопрос следует рассмотреть исходя из понимания общих основ ислама, особенностей этой религии. Песня всегда, во все времена являлась эмоциональным выражением человека, реакцией на радостное событие; она создает радостное настроение и является естественной его потребностью. А разве ислам идет вразрез с естественными человеческими потребностями (если они не греховны)? Разве ислам запрещает дозволенные наслаждения? Принцип ислама заключается в следующем: Аллах запретил дурное, и разрешил приятное. Запрет распространяется лишь на то, что влечет за собой вредные последствия, то же, что приносит пользу- разрешено. 5: 4: « Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи: Дозволено вам приятное...» Некоторые люди полагают, что ислам состоит из одних запретов, - это глубокое заблуждение! Обилие запретов относилось к религии бани Исраил, это им были запрещены некоторые дозволенные блага, в качестве наказания: «И вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха, и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущество людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание» (4:160, 161). Однако посланник Аллаха (СААС) пришел к людям с облегчением, об этом сказано и в других Книгах: 7:157 « которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, - вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это - те, которые имеют успех!