Причины ниспослания Коранические аятыделятся на два типа. Первый тип - этоаяты, которые Всевышний Аллах ниспослал сами по себе, и они не появились попричине какого-то события и не были ответом на какой-то вопрос. Второй тип включает те аяты, которые ниспосылались в связи с каким-то случаем. Эти событияили вопросы часто называют «обстоятельствами» или «причинами» ниспослания этихаятов. В терминологии муфассиров эти обстоятельства или причины называютсяасбабу-н-нузуль (буквально - причины ниспослания ). К примеру, следующий аят суры Аль-Бакара : Верующий не должен жениться на многобожнице, пока онане уверует (в Единого Бога). Верующая женщина, будучи рабыней, лучше, чемсвободная идолопоклонница, владеющая богатством и наделённая красотой, хотя быона и нравилась вам 13 . Этот аят был ниспослан в связи с определенным событием. Во время джахилии наш господин Марсад ибн Аби Марсадаль-Ганави имел связь с женщиной поимени Анак. После того, как он принял Ислам, он совершил хиджру, а Анакосталась в Мекке. Через какое-то время наш господин Марсад посетил Мекку по делу. Анак пришла к нему,приглашая совершить грех. Он наотрез отказал ей, сказав: Ислам встал между мной и тобой Однако он хотел жениться на ней, если Пророк одобрит это. По возвращении в МединуМарсад спросил у Пророка разрешения жениться на этой женщине. Тогда ибыл ниспослан этот аят, и брак с идолопоклонницами был запрещен 14 . Это событие – ша'н или сабаб ниспосылания аята, приведенноговыше. Причины ниспосылания аятов очень важны для толкования Корана (длятафсира). Существует много аятов, которые не могут быть поняты правильно беззнания обстоятельств ниспослания.

Сноски 1.Сура Аль-Бурудж , аяты 21-22 (85:21-22). 2.Сура Аль-Иткан , аят 41 (1:41). 3. Манахиль-Ирфан , 1:39. 4.Тафсир Ибн Джарир, 10:7. 5.Сура Ан-Ниса', аят 58 (4:58). 6.Аль-Бурхан, 1:88; Манахиль аль-Ирфан, 1:88. 7.Манахиль аль-Ирфан, 1:192. 8.Манахиль аль-Ирфан, 198-232. 9.Сура Ан-Ниса’ , аят 94 (4:94). 10.Тафсир Ибн Касир, 2:122. 11.Сура Аль-Фуркан , аяты 32-33 (25:32-33). 12.Тафсир аль-Кабир, 6:336. 13.Сура Аль-Бакара , аят 221 (2:221). 14.Асбаб ан-Нузуль – Вахиди 38.

АДАБЫ В ОТНОШЕНИИ СВЯЩЕННОГОКОРАНА 1. Прикасаться к Корану только всостоянии малого омовения и читать его только в состоянии малого омовения. 2. Перед чтением почистить зубысиваком, удалить частички пищи из пространства между зубами и прополоскать рот,поскольку это путь, по которому проходит Коран. 3. Сидеть прямо, ни на что не опираясь. 4. Одеваться для чтения так, какты оделся бы, чтобы посетить правителя, поскольку читающий общается с Аллахом. 5. Повернуться лицом к Кибле. 6. Полоскать рот после того, каксплюнули. Шу’ба передает от Абу Хамзы, что Ибн Аббас, читая Коран, сплевывалперед собой, полоскал рот и только затем приступал к чтению. Когда бы он нисплевывал, он полоскал рот.