И они подчиняются приказу Посланника Аллаха, да благословитего Аллах и приветствует: «Не ругайте моих сподвижников, ведь клянусь Тем вчьей руке моя душа, если любой из вас потратит золота с гору Ухуд, то он недостигнет их статуса и даже полвины» (Согласованный хадис)   Маджму Фатава, 3:152     Абу Зарах сказал: «Если ты увидишь как кто-то ругаетсахабов, то знай что он еретик, потому что Коран - истина, и посланник -истина, и то что он принес - истина, и никто не донес до нас все, кромесахабов. Поэтому, кто критикует их подобен тому, кто говорит, что Коран и Сунныложны, и его следует осудить и относится как к еретику, который впал взаблуждение» Аль Саваиг аль Мухрига ала Ахла ал Рафд вал Далаал Валь Зандага,2:608

Относительно второй части хадиса, которая предписываетудерживаться от разговора о звездах, то это относится – а Аллаху известно лучше– к поиску наставления посредством звезд, как люди времен джахилии использовалиастрологию, например определяя по движению небесных тел события которые должныбыли произойти на земле, такие как ветер, дождь, изменение в ценах и другиевопросы, о которых, как они заявляли, они узнавали из движения небесных тел.     Они говорили, чтотот кто женится под определенной звездой, то с ним произойдет что-либо, или ктобудет путешествовать под такой-то звездой, то с ним что-то произойдет и т.д.(См. Китаб аль Таухид, шейх Салих аль Фаузан, Бааб Идаа илм аль Гайб мин Гирааталь Кафф Валь Финжан ва гайрихима. Смотрите также, Фатава аль Агида, 2:185-187,190 Шейха ибн Усеймина, где он приводит многие полезные комментария)

Относительно третьей части хадиса, которая относится кпредопределению (аль Гадар), Абу Джафар аль Таххави сказал:   «Божественное предопределение – это секрет Аллаха, которыйспрятан от Его созданий. Ни приближенный ангел, ни пророки которых Он послал,не знают об этом. Упорство в этом вопросе ведет к лишению и потери милостиАллаха, и ведет к несправедливости, поэтому необходимо остерегаться висследовании этого вопроса, размышлять над этим вопросом. Аллах сохранил знаниео Его предопределении от Его рабов, и запретил им упорствовать в этом вопросе,как Он сказал в Своей книге (перевод смысла):   «Его не спросят за то, что Он совершает, а они будутспрошены» (21:23)   Поэтому, кто спрашивает о том, что делает Аллах, тототрицает законы Книги, а кто отрицает законы Книги, тот кяфир» (Шарх аль АгидаТахави, стр 276)

Поэтому мусульманин должен оставить Аллаху Его дела и знать,что все что случилось с ним, то должно было случится, и что миновало его - тоне должно было с ним произойти. Наэту тему есть еще много что сказать.     Да благословит Аллахверующих в предопределение Аллаха без использования философских дискуссий наэту тему. Аллаху известнолучше.