Они должны были защищать тыл мусульманского войска, от вероятного нападения врага. Посланник Аллаха, салляллаhу аляйхи ва саллям, также сказал сподвижникам, что, если они будут проявлять терпение, они одержат победу. Вначале мусульмане стали теснить неверных, которые вскоре обратились в бегство. Мусульмане же преследовали их, убивая и захватывая трофеи. Увидев это, лучники, которым было приказано оставаться на своих местах, тоже бросились собирать трофеи. Как бы ни удерживал их старший над ними Абдуллах ибн Джабир, остались только 6-7 человек, остальные же спустились с горы. Командующий кавалерией язычников Халид бин Валид заметил, что лучники мусульман оставили свои позиции, и вместе с конницей с тыла напал на мусульман. Теперь и те язычники, которые обратились в бегство, повернули назад, и мусульмане оказались в окружении. Они были в замешательстве, не осознавая, кто кого убивает. Некоторые мусульмане пали на поле боя, а другие спались бегством. Враги Ислама всеми силами и способами старались убить Посланника Аллаха, салляллаhу аляйхи ва саллям. Сподвижники, которые были рядом с Пророком, пожертвовали собой ради спасения любимого Пророка. Наклонившись над Пророком и стоя спиной к лучникам язычников, они как щиты защищали его от вражеских стрел. Другие пали шахидами, защищая его с оружием в руках. Сподвижница по имени Умму Аммарат, защищая Посланника Аллаха героически сражалась с врагами с мечом в руках. В этом бою она получила 12 ранений. Были среди них и такие, которые умерли, получив 70 ранений. Благородный Пророк в этот день также был ранен в лицо, у него был выбит зуб, он потерял много крови, вследствие чего оказался не в состоянии даже встать. Посланник Аллаха, велел сподвижникам подняться на гору Ухуд, недоступную для конницы неверующих. В этом бою был убит также лев Аллаха господин всех шахидов и дядя Пророка Хамза,да будет доволен им Аллаh,

после того как он покончил с тридцатью неверными. Мусульмане потеряли более 70 человек, и на этом бой завершился. Посланник Аллаха вместе со сподвижниками вернулся в Медину, и они, опасаясь, что враг вновь нападет на город, и приняв меры безопасности, эту ночь провели в Медине. Затем Посланник Аллаха велел снова выступить против неверных и сказал, чтобы и на этот раз вышли только те, кто принимал участие в последней битве. Сподвижники, несмотря на то, что были очень утомлены и изранены, исполняя веление Посланника Аллаха, вышли на газават. Когда они дошли до местности Хамраъ аль-Асад, ячычники, узнав о наступлении мусульман, испугались и покинули эти земли. Из этого также следует, что неверные вовсе нe одержали победу в битве при Ухуде, иначе они бы не сбежали, а, напав на Медину, полностью истребили бы мусульман. Что же касается потерь, которые мусульмане понесли в этом бою, то они послужили для последующих поколений большим назиданием и уроком. Всевышний Аллах тем самым дал понять мусульманам, что если они не будут повиноваться приказам своего истинного руководителя и совершат газават ради приобретения мирских богатств, это приведет к плохим последствиям. И этот урок, который преподал Всевышний, сыграл большую роль в других делах сподвижников и последовавших за ними поколений мусульман. СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА НА ПУТИ ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА Старание распространять религию Всевышнего Аллаха и создать исламское общество является джихадом. Ислам распространяется не иначе как посредством джихада. Поэтому Посланник Аллаха говорил: «Джихад - это вершина религиозных дел». Некоторые думают, что джихадом является только война с оружием в руках. В Исламе же джихад имеет три разные категории. Во-первых, это призыв людей к Исламу посредством доводов из Корана, хадисов и книг ученых-богословов и посредством логических заключений, доводя до них таким образом истину и перенося испытания и мучения, которые недруги причиняют на этом пути. Во-вторых, если на мусульман, призывающих других к Исламу, с оружием в руках нападают враги Ислама, то дать им соответствующий отпор также является джихадом. В-третьих, джихад совершают мусульмане,- которые призывают к Исламу в разных частях света и оказывают вооруженное сопротивление тем, кто препятствует призыву к религии Аллаха. В нашей религии нет принуждения, мы не имеем права заставлять кого-то принять Ислам и отказаться от своей иудейской или христианской религии. Однако порядок и справедливость во всем мире должны соответствовать Корану и хадисам. Если мы будем следовать этому порядку и строю Всевышнего Аллаха, то во всем мире будет лучше и мусульманам, и немусульманам. Однако немусульмане почему-то этого никак не поймут. Это есть решение джихада, касающееся его последней категории. Люди, которые ведут против Ислама идейную, информационную войну, больше всего боятся джихада. Если все мусульмане мира, поняв истинную суть джихада, сплотятся вокруг него, то не будет в мире ни одной силы, способной противостоять их джихаду.