Могу засвидетельствовать, что я не видел ни в Египте, ни в аш-Шаме (Сирии и Ливане) человека, который бы больше испытывал любовь к Аллаху и сильнее погружался в состояние фана? в Нем, чем ты, или тверже бы подчинялся Его повелениям и запретам. Но разногласие между нами - во взглядах. А что ты знаешь обо мне? Считаешь ли ты меня впавшим в заблуждение, раз я отрицаю возможность испрашивать помощь (исти?аса) у иного существа, помимо Аллаха? Ибн ?Ата? Аллах сказал в ответ: О факих, тебе следует знать, что испрашивание помощи является средством и способом испрашивания заступничества, и что людьми испрашиваются помощь и заступничество (шафа?а) посредством Посланника Аллаха, да благословит Он его и приветствует! Ибн Таймиййа на это ответил: В этом деле я следую благородной Сунне Пророка. В достоверном хадисе (высказывании Пророка) говорится: Мне даровано заступничество [за других] . Во всех сообщениях касательно толкования слов Всевышнего: Может быть, пошлет тебе твой Господь место достохвальное (Коран, 17:81 (79)) [6] говорится, что место достохвальное - заступничество. Когда умерла мать Али ибн Абу Талиба [7], Посланник Аллаха, да благословит Он его и приветствует, прочел над ее могилой следующую молитву-до?а: О Аллах, Который оживляет и умерщвляет, и Который - Живой и не умрет никогда, прости Фатиму бинт Асад и раскрой для нее двери Рая по праву Твоего Пророка Мухаммада и пророков, что были до меня, ибо Ты - Милосерднейший из милосердных! Вот это - заступничество. А что касается испрашивания о помощи (исти?аса), то в нем есть что-то похожее на ширк[8], (придание Аллаху сотоварища). Посланник Аллаха, да благословит Он его и приветствует, запретил Ибн ?Аббасу испрашивать помощи у иного существа, помимо Аллаха . Ибн ‘Ата’ Аллах сказал: «Пусть Всевышний Аллах наставит тебя к благому, о факих! А что же касается совета Посланника Аллаха, да благословит Он его и приветствует, Ибн ‘Аббасу, то Пророк желал, чтобы тот приближался к Аллаху посредством своего знания, а не посредством своего родства с Посланником Аллаха. Что же касается твоего утверждения, что испрашивание помощи есть обращение за помощью к иному существу, а не к Аллаху, то да – это ширк (придание Аллаху сотоварища). И кто же из мусульман, которые верят в Аллаха, в Судный день и Его посланников, считает, что иное существо, кроме Аллаха, вершит все дела, определяет судьбы созданий, вознаграждает и наказывает их?! Ведь испрашивание помощи – это слова и никто не будет наказан за их буквальные значения. И нет тут опасности впасть в грех ширка, что вынуждала бы нам строго запрещать обращения к Пророку как к праведному средству. Каждый, кто просит Посланника Аллаха, да благословит Он его и приветствует, помочь ему, тот, в действительности, испрашивает у него заступничества перед Аллахом, как, к примеру, когда ты говоришь: «Эта пища полностью насытила меня», то спрашивается, пища ли насытила тебя или это Всевышний Аллах насытил тебя этой пищей?