|
|
Главная » 2011 » Январь » 27 » в компе ,замечу ,можно найти вполне приличные источники
16:19 в компе ,замечу ,можно найти вполне приличные источники |
| в компе ,замечу ,можно найти вполне приличные источники
Вперше назва з'являється в «Київському літописі» 1187 р. (періоду посилення феодальної роздробленості Київської Русі), де літописець розповідає про смерть переяславського князя («І плакали по ньому всі переяславці… За ним же Україна багато потужила.Источник-Википедия. Что вы скажете? Это выдумка младоукров?
Конечно, такое учение нисколько не соответствует исторической действительности. Этого мало. Оно находится в резком противоречии с тем, что хорошо знали поляки в старой Польше и что отчетливо закреплено в старой ее литературе. Как жаль, что слишком мало читаются эти покрытые пылью фолианты и такие изящные маленькие томики изданий XVI, XVII и XVIII веков! Сколько старой жизни и жизненности встает в них перед читателем, не боящимся труда в них разбираться!Русский народ в этой старой литературе признается единым, но живущим в трех государствах: Литовском, Польском и Московском. Это ясно и определенно сказал своему читателю и известный автор хроники Польши, Литвы и всей Руси Матвей Стрыйковский, и епископ Варнийский Мартин Кромер, и служивший в Литве итальянский выходец Александр Гванини, и другие авторы XVI века, и наблюдательный и ученый Христофор Гарткнох в XVII столетии, и целый ряд других современных им и последующих за ними писателей. Нет недостатка и в официальных тогдашних подтверждениях такого понимания состава русского народа. Сама вековая борьба Польши с Москвою была борьбою за присоединение всего русского народа к его части, которая уже находилась в составе Речи Посполитой. В эпоху Стефана Батория и Сигизмунда III эта польская мечта даже казалась близкою к осуществлению.Но в конце концов она не осуществилась. Русский народ сохранил свою национальную государственность, и ее основное ядро, государство Московское, выросло в Россию как национальный государственный союз русского народа в полном его составе, вобравший в себя все земли старой Державной Киевской Руси, в том числе и принадлежавшие к Речи Посполитой, кроме Галичины.Подготовить будущее восстановление «польской» Речи Посполитой, но уже на более прочной основе национального объединения ее населения, не «народа-шляхты», как понимали народ в старой Речи Посполитой, а народа в целом его объеме, чтобы создать единую Польшу, — вот к чему стала стремиться польская националистическая мысль. Малороссы — народность не русская, а ветвь польской, провозгласили в XIX столетии польские историки (кн. Любомирский, Грабовский). Талантливый историк-романтик Шайноха так красиво нарисовал польскую культурную миссию на восточных пределах Польши. Польские этнографы ввели малороссов и белоруссов в область своей родной этнографии, как ветви польской нации. Польские собиратели народных песен и польские поэты (Падура, Венглинский, Свенцицкий и друг.) стали печатать польским алфавитом малороссийские песни и писать на смешанном малороссийско-польском языке свои подражания народной поэзии. Русские памятники старой жизни Малороссии и Белоруссии стали печататься в передаче польскою латинкою вместо кириллицы или без всякой оговорки, или с оговоркою, что делаются малые исправления в правописании. Русское население земель старой Речи Посполитой представляет собою совсем другой народ, чем «москали», и Россия не может быть их национальным государством, — вот что показать и доказать имело своею задачею все указанное сейчас нами. Пусть даже не будет признано этнографическое родство малороссов с поляками. Достаточно, если утвердится мысль, что Россия не является национальным государством для Малороссии. Свои права на последнюю польская националистическая идея сможет обосновать в таком случае исторически, приобщением к польской культуре ее, так сказать, «второразрядного» народа, некультурных дикарей, миссией Польши призванных к европейской культуре.Именно польское происхождение идеи особого народа Малороссии было совершенно ясно внимательным наблюдателям жизни России средних десятилетий XIX в. Так, Франтишек Палацкий в 1864 году писал (Narod. С. 44, 5 unoга): «Те малороссы, которые, может быть, теперь вместе с поляками сражаются против русских, воюют не под знаменами малороссийскими за политическую самостоятельность Малой Руси, но, как и поляки, за восстановление старой Польши».
Kozakvuhor vickariys Викарчук "нет - украинец - принято повсемирно" да ладно не смеши)) во всём мире,большинство всех выходцев с ссср русскими до сих пор называют) скока раз бывало сми кричали-задержана русская мафия.А в этой мафии сплошь армяне одни)""не помню уважения - мой род до недавнего времени - вообще по человечески не жил."да в россии по человечьи из простого народа нежил никто никогда.Россия-это страна рабов где русские для правителей мусор,так было и будет.
Алексей ЗабудУль Яременко Как бы для вас это не прискорбно, но моя прабабушка жила в Украине. Которая являлась частью Рссийской империи. По вашему получается что и например Монголы тоже россияне, потому что их нагнули в своё время.)))Ой Богдане, Богданочку,Якби була знала,У колисці б задушила,Під серцем приспала.Степи мої запроданіЖидові, німоті,Сини мої на чужині,На чужій роботі. Дніпро, брат мій, висихає,Мене покидає,І могили мої миліМоскаль розриває...Нехай риє, розкопує,Не своє шукає,А тим часом перевертніНехай підростаютьТа поможуть москалевіГосподарювати,Та з матері полатануСорочку знімати.Помагайте, недолюдки,Матір катувати».Это говорил Шевченко и сейчас опять можно говорить эти же слова. Ничего не меняется. Я украинец,а не одичавший россиянин.
Ну фантастов я не читал. Мож они как-то особо звучат... ржачно там, по-кэвээнски. Это я замечал в укропереводах фильмов. Особенно ржачно выглядят негры, озвученные по-украински.:)
Украинофобов и русофобов будем осаживать. |
|
Просмотров: 226 |
Добавил: olevav
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
