----------------------------------------------------------------------

Великий имам Шамиль

Есть такой хадис, который гласит, что достойных людей могут оценить только достойные люди. Ещё есть такое изречение, что при упоминании благочестивых людей ниспосылается благодать Всевышнего. Поэтому, с надеждой на милость Аллаха, несколько слов о имаме Шамиля. К сожалению, уважаемые братья, среди нас встречаются люди, которые осуждают, порицают имама Шамиля, высказывают в его адрес неодобрительные слова. К примеру, некоторые говорят, что имам и его мюриды воевали ради мирского богатства. Другие говорят, что имам воевал ради славы и власти, а третьи, что имам был жестоким человеком, который не знал милосердия. Ещё есть категория людей, которые говорят, что имам сдался и был взят в плен, и что это было его ошибкой, что он должен был сражаться до конца.

Сегодня есть люди, хотя людского в них ничего не осталось, которые под лозунгом джихада сеют смуту и раздор, и без всякого стыда своё безумие ставят на одну доску со святым делом имама Шамиля. Здесь, дорогие братья, нечего удивляться, потому что и в то время против имама на стороне царской армии сражались так называемые «мусульмане», их было несколько тысяч. Людей, которые выражаются в адрес имама неодобрительно, может постигнуть злая участь. Почему? Потому, что Всевышний в Хадис-аль-Кудси говорит: «Кто будет испытывать враждебные чувства к Моему любимцу, тому воистину Я объявляю войну» . Тем людям, которые осуждают, порицают, недолюбливают имама Шамиля, пока их не настигла кара Аллаха, надо поскорее покаяться. Поистине, имам Шамиль был большой вали (любимец Аллаха), вали высокого уровня, духовный наставник. Он был феноменом, которого Всевышний одарил мирским и ахиратским умом.

Он был очень мудрым политиком, великим полководцем, которого Аллах избрал, чтобы спасти Дагестан от неверия. После Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и сподвижников, можно сказать, имам Шамиль был самим справедливым имамом. К примеру, Шуайб-афанди Аль-Багини в книге «Табакат» пишет: «После того как закончился газават имама Шамиля, Шариат осиротел». Великие алимы прозвали имама Шамиля шестым праведным халифом. Шуайб-афанди пишет, что после Умара ибн Абдул-Азиза в истории не было такого имамата, где так в совершенстве соблюдались бы шариатские правила, как в имамате имама Шамиля. Алимы говорят, что газаваты имама Шамиля были подобны газаватам Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). Мы знаем, что как Пророку (салляллаху аляйхи васаллям), так и имаму Шамилю пришлось делать хиджру (переселение). Он был истинным накшбандийским устазом. В «Табакате» Багини пишет, что помимо устазов Мухаммада Яраги и Джамалутдина Кумухи иджазу (разрешение) имаму дал ещё Исмаил Курдумерди.