Имам аш Шафи понимал этот хадис так, что если человек желаетсказать что-либо, то ему следует подумать об этом: если ему кажется, что в этомнет вреда, то ему следует сказать, но если он думает что это причинит вред илидумает, что это наиболее вероятно, то ему следует удержаться от разговора»     Пророк, даблагословит его Аллах и приветствует, приказал нам контролировать наши языкиболее чем в одном хадисе, например как в хадисе переданном Тирмизи (2406) отУгбы ибн Амира, который сказал:   «Я спросил: «О Посланник Аллаха, в чем спасение?» Онответил: «Контролируй свой язык, держись своего дома и плачь над своимигрехами» Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Таргиб, 3331.

Ат Тирмизи (2616) также передал, что Пророк, да благословитего Аллах и приветствует, сказал Муазу, после того как научил его законамИслама: «Не сказать ли тебе об основе всего этого?» Я (Муаз) сказал: «Конечно,о пророк Аллаха» Он взял свой язык и сказал: «Контролируй это» Я сказал: «Опророк Аллаха! Будем ли мы отвечать за то, что мы говорим?» Он ответил: «Далишится тебя мать, о Муаз! Неужели люди будут брошены в Ад их лицами или носамиза что-нибудь иное нежели их языки?» Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Тирмизи, 2110     Хадис предписываетудерживаться от определенных вещей, потому что в этом нет пользы человеку, ивоистину это может принести ему вред в его духовных и мирских делах.

И Аллах сказал (перевод смысла): «Мухаммад – Посланник Аллаха.Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Тывидишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха идовольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так онипредставлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представленыпосевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым ивыпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу длятого, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которыеуверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.» (48:29)

Вот как Аллах описал их в Своей Книге, поэтому нет сомнений,что они обладатели этого характера и лучшие и величайшие из людей. Их ненавидиттолько лицемер, и любит их только верующий.   Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал: «Одним из основныхпринципов Ахли Сунны Валь Джамаа является то, что они не говорят ничегокритического о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, ведь Аллах описал и в аяте (перевод смысла):   «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Простинас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцахненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милосердный». (59:10)