Доводы в пользу дозволенности проведения Мавлида Довод 1 : Отмечание благочестивого мавлида Пророка (??? ???? ???? ? ???) является выражением своей радости Избранником Аллаха (??? ???? ???? ? ???) , а от подобной радости получил пользу даже неверующий. В доводе 9 мы подробнее разъясним этот вопрос, потому что основа довода одинакова, даже если разнится способ приведения доказательства, мы использовали этот метод в данном исследовании, дабы избежать повтора. В сборнике хадисов имама аль-Бухарий приводится риваят о том, как Абу Лахабу в каждый понедельник облегчаются муки по причине освобождения им своей служанки Сувайбы, когда она передала ему радостную весть о рождении Избранника Аллаха . По этому поводу аль-Хафиз Шамсуддин Мухаммад ибн Насруддин ад-Димашкий, рахимахуллах, сказал: «Даже если этому неверному, опороченному, порицаемому в Коране словами: «да отсохнут его руки!», которому обещано вечное наказание в Аду, облегчается кара каждый понедельник только за то, что он обрадовался рождению Пророка (??? ???? ???? ? ???) . В таком случае, каково же должно быть состояние раба Аллаха, который всю свою жизнь радовался рождению Пророка (??? ???? ???? ? ???) и умер в единобожии?!». Эта история, приведенная имамом аль-Бухарий в своем сборнике «Сахих», в главе, повествующей о бракосочетании, является мурсаль, а также ее привели: аль-Хафиз ибн Хаджар в книге «Фатху аль-Барий»,имам Абдурраззак ас-Сананий в «Аль-Мусаннафу»,аль-Хафиз аль-Байхакий в книге «Ад-Даляилу»,Ибн Касир в Сире Пророка (??? ???? ???? ? ???) в книге «Аль-Бидая ва ан-нихая»,Мухаммад ибн Умар Бахрак в книге «Хадаику аль-анвари»,аль-Хафиз аль-Багавий в книге «Шарху ас-Сунна»,Ибн Хишамас-Сухайли в книге «Ар-Равду аль-унуфи»,аль-‘Амирий в книге «Бахджату аль-махафили». Даже если эта история и является мурсаль, она все равно принимается, берется за основу, ибо ее привел аль-Бухарий, на него опираются ученые-богословы из числа хуфазов, и из-за того, что в данном хадисе говорится лишь о достоинствах (манакиб) и особенностях (хасаис) , а не о дозволенном (халяль) и запретном (харам) . А талибы, изучающие шариатские науки, хорошо знают разницу в приведении в качестве довода хадиса, касающегося похвальных качеств (манакиб) и шариатских заключений (ахкам) . Что же касается вопроса принесения пользы неверным их хорошими деяниями, то в этом среди ученых есть разногласия, а данная работа не имеет своей целью подробное его обсуждение. Основа у этого вопроса составляет сообщение, приведенное в книге «Сахих», – об облегчении для Абу Талиба по просьбе Посланника Аллаха (??? ???? ???? ? ???) .

Довод 2: Посланник Аллаха (??? ???? ???? ? ???) сам также возвеличивал день своего рождения, выражая в нем благодарность Всевышнему Аллаху за Его величайшее благо, которым Он одарил Пророка (??? ???? ???? ? ???) , за то, что Он оказал ему милость – создал его и даровал ему мирскую жизнь, ведь благодаря рождению Пророка (??? ???? ???? ? ???) все сущее возрадовалось и обрело счастье. Это возвеличивание Пророк (??? ???? ???? ? ???) выражал соблюдением поста, как об этом говорится и в хадисе, (передал Муслимом от Абу Катады): ?? ?????? ?? ??? ????? : ?? ???? ???? ???? ???? ???? ????? ???? ?? ???? ??? ???????? ???? : ??? ?????? ???? ????? ????? . (???? ?????? ???? ?? ?????? ?? ???? ??????) Когда у Пророка (??? ???? ???? ? ???) спросили о посте в понедельник, он ответил: « В этот день я родился, и в нем мне было ниспослано Откровение ». В этих словах Посланника Аллаха (??? ???? ???? ? ???) заключен смысл, что день, в котором он родился, то есть понедельник, можно отмечать, но методы этого бывают разные. Они указывают на правомерность отмечания, независимо от того, отмечается он соблюдением поста или угощением людей пищей, их маджлисом для вспоминания или благословения Пророка (??? ???? ???? ? ???) , или слушанием рассказов о его прекраснейших нравственных качествах, совершенствах и достоинствах.